ابحث في المكتبة

…، ودون حاجتها للعقل؟ ودون حاجتها للرسل والإيمان بالله!! أي أن الله أو أوامره ليست بشرط في حفظ الأنواع. فقال الشيخ: نعم، نعم، والإنسان إن نظرنا إليه دون العقل فهو أضعف الحيوانات، فالأنواع الحيوانية مسلَّحة بفطرتها البنيوية على حفظ النوع، بالفك القوي، والجناح والسم، وسرعة الحرك…

…أن التحرر أو الحرية ليست في القول للجبر، أو للقانون، وإنما في القول "نعم"، أي بالرضا عن الخضوع للجبرية. قال الشيخ: إن "اللا" التي قلتِّ، ليست "لا" للقانون، وإنما هي "اللا" لجبرية القانون، أي لجعل القانون وسيلة في يدنا، عوضاً عن إرغامنا، أما بالنسبة لبرجسون، فالتحرر هو الرضا ب…

…ي: أيستطيع الله فعل الظلم و الشر، أم لا يستطيع؟ وإن لم يستطيع فهو العاجز، وإن فعل فلا قانون، أليس كذلك؟ قال الشيخ: أي بتعبير أصح، كأنك تسأل إن كان الله قادراً على إلغاء قانون العدل أم لا؟ ام تراني مخطئاً فيما قلت؟ قال محيي الدين: نعم، نعم، سَّيان، سَّيان قال الشيخ: في المطلق…

…ال العب اد لم يشأ الله شيئاً منها" 1 أما عن الخلاف المؤدي لتكفير بعضهم لبعض، فحد ِّث ولا حرج وبعد أن اقترب الشيخ بفمه من أذني قال هامساً: نعم، نعم، هذا كله معروف، وبرأيي أن وجود المعتزلة بأصولهم، وما أجمعوا عليه كان ع ن ضرورة فرضتها تلك الظروف التي مضت، أما نحن فظروفنا ومشاك…

143 قدرة فعل الخير، وإن قصد فعل الشر خلق الله تعالى قدرة فعل الشر"1 ولهذا فهو الخالق لأفعال عباده. قال الشيخ: أي: القصد = تسخير الله = الله خادم القصد! أي بالقصد نسخ ِّر الله ليخلق فينا الأفعال أوالقدرة على الفعل، تبعاً لما نقصد، وهل لله أن يخالف القصد، أم أن القصد غير مخلوق…

171 وقبل أن يتم كلامه قال الشيخ: ابليس لم يتراجع عن خطئه، فلا تاب ولا استغفر، وبقي مصراً على أفضلية النار على الطين، لهذا فسوف يبقى وذريته عدواً لبني آدم، لهذا حذرنا الله من اتباع سُبله حيث قال: "أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهو لكم عدو" 1. وهنا نقول كقانون يجب ألا ننساه:…

…عجيب! فإنكنا نحن البشر نمقت من يلوم غيره على أفعال فعلها هو، فكيف لنا أن نحترم الله وهو على هذه الصفة؟ قال الشيخ: رويدكم أيها القوم، ولنجعل المسألة على وجه آخر، أقصد: ماذا لو امتحن الله ابليس قائلاً: أريدك أن تكون كعدو لي ولعبادي، أكان يرضى أم لا؟ قال أبو الحسن: لست أدري. و…

176 قال الشيخ: أما الآن، وبعد أن نظرنا في مختصر الرواية الكونية، تعالوا لننظر في كل أعمدتها. وبادئ ذي بدء، ما قولكم فيما يعنيه الإنسان بالنسبة للكون؟ فقالت علياء بلسان يائس قنوط: الإنسان!؟ الإنسان كورقة في مهب الريح، بل إن الأرض ومن عليها،كذرة رمل في بيداء فسيحة شاسعة، وبالمق…

…لنا بعدها نفي الإرادة و العقل عن الإنسان ليكون كالبهائم التي لا عقل لها. قلت: لا، لا، و لكن ماذا بعد؟ قال الشيخ: إنها القيامة و الحساب على الأعمال: " و اتقوا يوماً لا تُجزي نفس عن نفس شيئاً " 4, فلكل إنسان أعماله، إن اكتسب بها حسنة فالخير له،و إن اكتسب سيئة فالشر عليه: " من…

…الشر؟ و فاعل العقاب شرير؟ و إن كان لا فرق في هذا في دنيا و آخرة، كيف عندها سينجو الله من نعته بالشرير؟ قال الشيخ: إن كان المعاقب عالماً بأنه سيعاقب بكذا و كذا، إن فعل كذا و كذا، فهو عندئذ الذي اختار العقاب بإرادته، و هو حق له، و لهذا قال تعالى: " و ما ظلمناهم و لكن أنفسهم كا…