ابحث في المكتبة

…نت عشتار. . الأم الكبرى إلهة له "3، فعشتار إلهة آدم، طالما ل آدم قبل الإنسان العاقل، أي: إن التجمع الإنساني الأول لم يؤسس بقيادة الرجل "4، و للمرأة الفضل الأو ل في اكتشاف الزراعة، ومما يعنيه اقتران الزراعة بالخص ب و طالما هي الممثل الأعظم له، كانت القيادة و العبادة لها، و منذ…

…مومة ، ول نسب أمومي، و من ثم فلا رمز بالمرأة إلى الخصب إن انفصلت عن الرجل صاحب الإخصاب. الزعم بأن المجتمع الأول للبشر كان أموميا فهذا زعم ظني ل سند له من الحقيقة، و ما قولهم بالعاقل الذي هو آدم بعد القرد إل أسطورة مستحدثة، و النسب الأساسي كما قلنا من قبل إنما للأب من قوله ت…

…كذكرى لما حدث فحسب، إنما استعادة لما حدث إلى الزمن الحاضر، وبهذا يصبح الإنسان مع حضور الآلهة، معاصرا للزمن الأول ، الزمن المقدس، زمن 1 - ص215 ما قبل الفلسفة

…صدر سنة 97 م2، و وضعت المعابد تحت المراقبة الدقيقة، أما الإسلام فقد عالج مسألة القرابين البشرية من اتجاهين، الأول: في إعلانه الت وحيد و نبذه للعقائد التي قالت بتعدد الآلهة ، ولول هذا التعدد بالفعل ما كان هناك إله يموت ثم يبعث، ول كان هناك من قرابين المحاكاة و ل قرابين إطعام ا…

…طينية، ما كان للبشر بعدها من وجود. أسطورة بيروسوس : تحكي هذه الأسطورة التي رواها الكاهن بيروسوس في الن صف الأول من القرن الثالث قبل الميلاد، قصة طوفان حدث زمان الملك البابلي أكسوثروس، فقد أوحى الإله كرونوس حلما لهذا الملك يعلمه بحدوث طوفان مدمر و أمره ببناء سفينة لينجو بها…

…" دومكينا " وُلد " مردوخ " كأعظم إله للبابليين، فحمل راية الصراع لآبائه، فقتل " تعامة " و شق جث تها قسمين، الأول جعله سماء و الثاني الأرض، و من لعابها خلق الضباب، ومن رأسها التلال ، ومن عينيها

…هو أيوب، أو أن قصة أيوب منتحلة من أسطورة لدلول. ثلاثة مبادئ عقائدية عند البابليين في مجريات هذه الأسطورة ، الأول: أن الإنسان مخلوق لخدمة الآلهة، فإن أخلص في خدمتهم جعلوه سعيدا في حياته، و إن خذلهم أو تقاعس عن خدمتهم فلا بد لهم من عقابه. و المبدأ الثاني يقول: أن الإنسان مخلو…

148 فراودته عن نفسها، و لما نهرها طلبت من الآلهة جمعهما معا بشكل أبدي ، و بإجابة الدعاء كان المخنث الأول " هرمافروديت " كمخلوق ثنائي الجنس. و لتفسير وجود الضباب، تقول الأسطورة: أن الإله " أبولو " أهدى " أورنيو س " قيثارة جميلة، عزف عليها أعذب الألحان، فأحبته " يوريدس "، فتز…

3 - الفصل الأول: السفر إلى العوالم البعيدة، لا، بل السفر إلى المَّا ضي البعيد، هو ما أريد، لغايةً في نفسي! و لكن أين الوسيلة؟ إن لم يكن بين يدي إلا الذاكرة و التذكر، لا، لا، بل السفر إلى ما هو أب عد، إلى الوجود الذي كان، إلى عالم الأسرار، و انشغل فكري جداً بما أريد، آه، لقد…

…بدَّ من استحداث المجانين، و لا سبيل لذلك إلا بالرياضات، و عمَّ ا قريب سترى معي ولادة الشامان، عاقل المجانين الأول في التاريخ. وبعد أن انتابته رجفة، اهتزَّ ت لها أوصاله، صمت كمن يصغي إلى نفسه، ليعتذر لي بعدها عن انشغاله بأمر جلل قد حدث، و حيث طلبت النهوض، قفز من النافذة ، و ط…