ابحث في المكتبة

…إبراهيم الخليل عندما ألقي في النار جرد من ثيابه وقذف في النار عرياناً فأتاه جبريل عليه السلام بقميص من حرير الجنة فألبسه إياه. فلما مات إبراهيم ورثه إسحق فلما مات ورثه يعقوب فجعل يعقوب هذا القميص في تعويذة وجعله في عنق يوسف، فكان لا يفارقه، فلما ألقي في 1 - ص268 أشرف الوسا…

…الباطني البديل كقوله مثلاً: "اليقين يريكم الأشياء كما هي على صورتها، يصير الخبر معاينة" 2،فالعارف مثلاً "يرى الجنة والنار وما فيها، يرى الصور والملك الموكل به-. وإذا اجتاز على القبور أحس بما فيها من النعيم والعذاب، نرى القيامة وما فيها من القيام والموافقة، يرى رحمة الله عز وج…

…بين الخالق والمخلوق، والخلق من العدم، وانعدام الفرق بين المكلِف والمكل ف، كما أنكروا وجود الثواب والعقاب أو الجنة والنار، إلا بالكشف أو الحجاب، كما انعدم لديهم الفرق بين العقائد والأديان، ومن أجل هذا كله زعموا الحيرة والتناقض في القرآن، ليجعلوا من توحيدهم البديل عن توحيد لا…

…أو القاصرات في الدلالة على الفناء، بل هو المثال للفناء الكلي في الله أو أحد أحواله التي منها إدراك أحوال أهل الجنة في نكاحهم البعيد عن الأعواض والإنجاب والمتاعب ولا حول ولا قوة إلا بالله. 1 - ص409 ج3 بـ370 نفسه

…اﷴ نأب٣، والقول بالبراق "ما هو إﻻ تقريب لﻸذهان-. إن البراق ما هو إﻻ صورة رمزية ليس إﻻ"٤. وعن أنبائه ﷺ بوجود الجنة والنار، فتلك برأيه لها أمثلة كثيرة عند تماق" ًﻼثم "اتيكس" ةطيسولا يه اهو ،ءاطسولا- . بعملية طرح "أو ًﻼيصفت اذه لك تفصوو ةنجلاو منهج ترازو ةفلتخملا تاقبطلل جورع ب…

…الكتابة من مشط الرجل اليمنى-. إلى رجله اليسرى – إلى مكان الفرج -."١، وفي باب آخر "تكتب على رجله اليمنى "من الجنة" وعلى رجله اليسرى "من الناس""٢، ومن ثم التوكيل بالوسواس الخناس! وفي باب آخر للمحبة، تكتب على أثر المطلوب ثم توكل وتقرأ سورة اﻹخﻼص ألف مرة، وتقول على رأس كل مائة:…

…صلى الله علٌه وسلم لجؤ إلى التصوف لٌكون له الكشف عن حمٌمة صفات الله وعن أفعاله ومولع أفعال العباد منها وعن الجنة والنار إن كان لهما من وجود بالفعل وعن الحساب عن الأعمال بالآخرة، وبالإجمال فإن الغزالً شؤن كل أصحاب الكشف والعٌان لد رفض الأخذ بؤخبار النبوة عن طرٌك الإٌمان أو ا…

22 ولأن لسان أهل الجنة عربي. ولا بد لهذا الحديث المرفوع إلى ابن عباس أن يكون موضوعاً برأي الدباغ وأترابه من أولياء الطريقة الرفاعية، لأنه لم يصح عندهم عن طريق الكشف. ولذلك كما يقول ابن القيم الجوزية: "قال أصحاب الذوق والكشف والوجد: إذا تعارض الذوق والوجد والكشف مع ظاهر الشرع…

23 انشراح وانبساط نفس النبي، والوعيد عن انقباضها ولا شيء موضوعي إذن كوجود الجنة والنار أو ما يريده الله من الأوامر والنواهي طالما أن الوحي يعود بمصدره إلى الانعكاس النفسي لشخص النبي! أما عن تفسير القرآن فالدباغ لا يفسر القرآن حسبما يزعم إلا بإعلام نبوي، وفي ذلك يقول: "لا أ…

…إله إلا الله محمد رسول الله، والخلق من العدم ووجود الفرق بين الخالق والمخلوق والاعتقاد بالبعث والحساب ووجود الجنة والنار. إن هذا المحكم بشقيه العقائدي والعملي لا تأويل له. أما المتشابه فهو الغامض الذي لا إدراك لمعناه أو للمقصود منه على وجه اليقين إلا بالتأويل المشروط بالإدرا…