ابحث في المكتبة

…قاء على النساء والأولاد. 4 – انتشار الةمول واللاإكتراس والتقاعس عن لل الةرلل، الةذي نتيجتةه تعطل المهن وقصور العقل عن الإبةداع لمةا هةو أحسةن، مةن حيةث لا ثمةار بيكةق القانون تعود إلى واحبها. 5 – انتشار التباغضبين أوةياب الأمةلاك ومةن جةردوهق منهةا، إلةى حةد بزوغ ثورة قد تطي؟…

…تقية والأسرار. • الشيخ والمريد ونذوذ المنهت الصويي. • السير والتصوف. • الولاية والنبوة يي الفكر الصويي. • العقل ونشأة الأديان: الجزء الأول: الوثنية. روايات: • نجرة الي . • المقبرجي. • لينا وسوسن. • نوي نوي. • مملكة الشيطان.

…د هللا أو النسب المقدس الذي له فهو محتا ًل ال طاعة له. 5 – و من أجل اصالح المنهج الفكري، كان الربط ما بين العقل و الفعل دون ذكره بالمصدر على كثرة ما ذُكر في القرآن، و بتحديد الفعل المعرفي بالحس و المحسوس ، أو الذات و الموضوع ، أو بالتجربة، يكون تحديد زعم معرفة ما وراء ا…

…د استعار الشيعة هذه العقيدة لعالج فزادتهم مرضا ، و لقد نسبها أتباع األئمة إلى ً أمراضهم، على مرض أئمتهم و بالعقل و طالما ال معايير موضوعية من الصدق و الكذب ترافق هذه الظاهرة، فكل من زعمها صادق، و كل من زعمها كاذب، و سيان عندها الكذب و الصدق. إن زعم المنتظر عن طريق الرواي…

…كان اسقاطهم للتكاليف. 2 - إلى المعتزلة الذين قصدوا إعالء إرادة اإلنسان على حساب إرادة هللا إلى حد جعلهم العقل البشري كقِّ يم لما يجب على هللا أن يفعله، وبما خاضوه من ترهات نحو األلوهية و النبوة و القرآن، هذا كله لم يكن على نية تقصد خير اإلسالم ، و ليس صدفة " أن أغلب أ…

…إلى أسراره و مغزاه، وكأنما أنزل هللا كتابه على غير البشر، حتى أتانا رجل سحري ذا نسب إلهي، ليخرجنا من ظالم العقل، إلى هداية األساطير و الخرافات، يقولون: " القرآن ال يكون حجة إال بقيم، ما قال فيه من شيء كان

…"؟! مالحظة :2 إن أقل ما يقال عن هذه التأويالت، أنها تأويالت شيعية، لخلوها من الحس األدبي، و بعدها عن العقل بعد السماء عن األرض، مما أدى لإلختالط فيها بين الخيال و الالمعقول، حتى كان هذا الهذيان، 1 - ص 207 , 353 م7 نفسه 2 - ص 208 نفسه 3 - ص 249 نفسه 4 - ص 83…

156 و لكن ما الذي يقوله العقل الشيعي عما في هذه النظرية من التناقضات ؟ يقول هذه أخبار عن رسول ومعصومين، وموضوعها اإلي مان أو الكفر ، وطوبى للمؤمنين. لقد اختلفوا في تحديد المادة األولى التي ُخلق منها األئمة، حتى عند الرواي الواحد، فهي " من صفوة نور هللا " " كلمة هللا "…

…عثم " و إلى ما هنالك. و بالحقيقة ال نرى معجزاتهم إال و قد انتسبت إما إلى ما قبل التاريخ أو إلى مرحلة ما قبل العقل. أما المفارقة العظيمة في مع جزاتهم فهي المفارقة ما بين أحالمهم و الواقع الذي عجز اإلمام عن تغييره رغم قدراته التي ال حد لها، فهو القادر على تحريك األرض بقدمه…

…ع هذه القوانين اصبحت فكرة الغيبة رغم ال معقوليتها، فكرة مقب ولة من باب أخف الضررين، و لكن ال بد من اغتيال العقل أوال،ً و الفكر األسطوري هو الوسيلة لهذا الغرض، و ما هو من جهة أخرى بالعاجز عن تسويق الغيبة كحقيقة ال شك فيها. 1 - ص 171 ج1 ب120 أصول الكافي