ابحث في المكتبة

…عقيدة الرجعة في باطنها إال الحلم لرجعة األمجاد لدولة المجوس. إن قضية القائم ليست مما يخص عالم اليقظة أو العقل أو التاريخ لهذا ال ترى إهتماماً أو الواقع، إنها حلم، أسطورة، أمنية ، لها برفع التناقض أو الفصل بين المعقول و الالمعقول ، أو الفصل بين الحلم و اليقظة، أو بين ال…

…ه الشيعي ظهره و كتفيه على وقع من النظام تعبيرا و ندمه لخذالنهم اإلمام الحسين ً عن أسفه فأمره عجيب غريب على العقل البشري. و الغريب أن الخذلة الذين أسلموه للقتل أو أحفاد الخذلة يريدون اإلنتقام من أحفاد القتلة، فإن كانوا هم أحفاد الخذلة فإين هم أحفاد القتلة ؟ و الحقيقة أن كل…

…حدث إليه، وشتان بين تسبيح الحصى الذي أنطقه الله عز وجل إعجازاً وبين القصص التي نسمعها عن أحاديث الأشجار ذات العقل الناطق. 1 - ص89 ج2 الطبقات الكبرى 2 - ص200 قلادة الجواهر 3 - ص70 مواقع النجوم 4 - ص72 نفسه

8 وبالعقل امتحنوا كتابه وهو الأمي، حتى أقروا بإعجازه وهم أهل اللغة، رغم تحديهم به، وبالمتشابه استمر إعجازه نحو المعنى العلمي، حتى أصبح المتشابه من أعظم الدعاة إلى الإسلام، وبالعقل أيضاً امتحنوا ثمار ما يدعوهم إليه، ولما وجدوا العمل الصالح نواة الدين كله بما فيه من تشريع وعقي…

…المعنى تكون المساواة بين العارف الصوفي والعراف أو الكاهن الوثني! إن الصوفي لا يكترث بشيء مما قلناه عن تجربة العقل مع النبوة، فلا وجود لديه للعقل إلا وهو منكر، ولا هو بالجدير للمعرفة وإطلاق الأحكام بالصدق والكذب، وهو أعجز من معرفة طبيعة النبوة وصدق أخبارها عما وراء العالم وال…

…ا، أيؤمن أحد بما لا يرى؟ فإن "الحيرة أو الوسواس لا ينقطع إلا بالرؤية" 5. الصوفي إذن يمتحن النبوة لا عن طريق العقل وصولاً إلى الإيمان ككل العقلاء، وإنما عن طريق تجاوز الإيمان وصولاً للعيان أو وصولاً 1 - ص47 الرسالة القشيرية 2 - ص56 التصوف الإسلامي بين الدين والفلسفة 3 - ص1…

…نه شيئاً- . فليس يدرك من حقيقة النبوة إلا الاسم" 3، واعلم كما يقول، بأن "الإيمان بالنبوة يقر بإثبات طور وراء العقل، تنفتح فيه عين يدرك بها مدركات خاصة"4، "فإن كان للنبي خاصية ليس لك منها أنموذج، فلا تفهمها أصلاً، فكيف تصدق بها؟" 5. فمن أجل زوال الشك بالنبوة إذن يجب السعي لتحص…

…كتاب لديهم من الله لنقرأه جميعاً، أما التسليم بالأسرار لأصحابها أو للزاعمين لها، فهذا أمر لا يعقل إلا بفقد العقل، ومن المحال عندها أن أبيع عقلي لمن لا قيمة للعقل عنده. أما إن قارنا توحيده بثماره المرجوة للمجتمع وبقاء النوع البشري، مقارنة بالإسلام على الأقل، عندها لا فرق بين…

…جهة أخرى من خصوص الرسول وصحابته، فبأي حق زعمها الصوفي لنفسه؟ يقول ابن عربي: "لا، فعلم الأسرار الذي فوق طور العقل-. يختص به النبي والولي" 1 على حد سواء إن لم يكن للأولياء النصيب الأعظم، فالأبدال مثلاً أعظم شأناً من موسى عليه السلام، ولكن عندما صرح ابن عربي بذلك قال: "فسلم تسلم…

…رف هذه العلامات إلى الآن واستغفرت وتابت 1. أي وبالكرامات أو السحر ينجو الرجل من أحكام الشكوك والشريعة أو من العقل والدين. ومما يشير إلى هوس الصوفي جنسياً ما روي في زهر الآداب والكشكول وروضة المحبين أن أبا حازم الصوفي رأى في الحج امرأة حاسر قد فتنت الناس بحسن وجهها "فقال لأصح…