ابحث في المكتبة

…مقدمة: ................................................................ ................................ 3 - العقل وتجربة الإيمان ................................................................ ............... 7 - الصوفي وتجربة الشك ............................................…

…هنود وصفه وممارسته سنراه هو نفسه عند الوسطاء، حتى أنه لكل خارقة من خوارقهم عﻼقة به، فالتركيز الذي معناه طرد العقل عن عﻼقته بالجسد ﻻ بد منه لمن أراد هذه نأ "رجنيس سيول" لوقي ًﻼثمف "ةسداسلا ةساحلا" ىمسي ام ليصحت ١ - ص٢٣١ الحاسة السادسة والطاقة النفسية

…التأثير في اﻷشخاص"١. فالتنويم المغناطيسي كما لصي ىتح هابتنﻻا قييضت ةيلمع ىلإ ًاساسأ عجري" "دايرب سميج" لوقي العقل إلى حالة يمكن أن تسمى "أحادية الفكرة" أو التركيز على فكرة واحدة ضيقة"٢، وقد تكون ﷲ أو الﻼشيء أو رأس دبوس وإلى ما هنالك. ومن الجدير بالمﻼحظة أن التنويم المغناطيسي…

٦٧ ﻷنه على علم بأنها أوهن من بيت العنكبوت في اختﻼفها مع العقل والفطرة البشرية. ٣ – إن المتأمل في هذه العجالة سيدرك بالطبع السمات المشتركة للمنهج الذي ضم تحت كنفه الشامان والساحر والوسيط مقارنة بالصوفي، كما يلي: ١ – الرياضات: الرياضات هي المبدأ وﻻ شيء دونها، فﻼ بد للساحر و…

…هأتو داصلا رُكْذَتو ،هلغش نم١، وهكذا تكون العودة تارة أخرى إلى فكرتي "التركيز والتأمل" اللتان تسمحان بإبعاد العقل واﻹدراك الحسي عن اﻹنسان لتكون الفرصة مهيأة لهيمنة اﻷرواح أو الجن أو أرواح الحروف على الجسد حسب زعمه. ١ - ص١٧ ج١ بـ٢ الفتوحات المكية

…ذا تسبيح زحل: "يا أيها السيد العظيم اﻷجل القاهر الجبار العفريت العظيم الشأن العالي المكان الرفيع الممتنع ذو العقل الصافي-. المغني المدمر المنتقم -. أسألك بحق آبائك العظام وأصحابك الكرام -. إﻻ فعلت لي كذا وكذا" ٣. ومن تسابيح الشمس لتسخيرها: "أيها السلطان المستعلي والملك المست…

…ل لا سواه، فالقرآن بما فيه من أوامر ونواهي بما فيه من حث على التفكير في آلاء الله، بما فيه من حث على استخدام العقل، بما فيه من انشغال بغير الله كإقامة الحدود وتنظيم المجتمع وتوزيع الإرث وإلى ما هنالك، هذا كله من أكبر العوائق أمام الزهد والتركيز المؤديان إلى الوجد. والغزالي يق…

…لائه أو بما سواه، هذا كله حسب رأيه يحجب الصوفي عن التركيز المؤدي للوجد، أما إن انعزل القرآن عن العمل وإعمال العقل أو التفكير، فهو عندها الصالح للذكر أو الطرب، وبانقطاع العمل في الآخرة سيكون لسامعه الطرب هناك، أما في الدنيا فهو غير مناسب لطرب البشر والترويح عن نفوسهم، لأنهم لا…

…ب الظاهر وهو وجوده المتشيء في مكة بجسمه البشري، والجانب الباطني وهو وجوده الروحي المسمى الحقيقة المحمدية أو العقل "الفعال" الذي استند إليه فعل الإيجاد أو الخلق. إن محمداً بوجهه الباطن أو بحقيقته كان له علم بالقرآن قبل نزوله عليه، أي قبل تجسده بمحمد بن عبد الله البشري. وعلمه ا…

…"وقل رب زني علماً""225، وابن عربي الذي أدرك بكشفياته "أرض الحقيقة" يقول: "وكل حديث وآية وردت عندنا مما صرفها العقل عن ظاهرها وجدناها على ظاهرها في هذه الأرض"226. وبهذا الإدراك لا بغيره يكون إحكام المتشابه حيث لا متشابه على الحقيقة! لا متشابه أمام الصوفي الواصل، فكل الزمن قد اج…