ابحث في المكتبة

…ن طلبها فيما وراء الطبيعة، أليس كذلك؟! ثم انطلق يقهقه ويقهقه، وبعد أن غمز علياء بعينه قال: أوتريدين أن تكوني إلهة حقاً؟! قال الشيخ: إن الحرية ليست بموضوع موجود،أو ذات وجود موضوعي، هذا صحيح، ولا لها "مكان في عالم الموضوعات " 1 ولهذا قال "يسبرز" و"لافل و"جبريل مارسل" باستحالة تع…

…فالطبيعة ذاتها تبرهن على وجود الحرية، لأنها في حقيقتها لا تعني الجبر كما ظن محيي الدين، فالطبيعة أصلنا، ولا إله أوجدنا، هذا صحيح، ومن نظر في سلوكنا، استحال عليه التنبؤ بما سيكون، هذا أكيد لا لبس فيه، وهذه الإستحالة موجودة أيضاً في بنية الطبيعة، وقد أدرك هذا "ابيقور من قبل، حي…

…للإنسان في خاتمة المطاف، ولكن عندها سيكون الفصل الأخير للرواية الكونية، ولا بقاء عندها للنوع البشري، لأنه لا إله حر مطلق إلا الله تبارك وتعالى. فقال محيي الدين: وماذا في النتيجة، أهو الجبر، أم الحرية؟ أريد جواباً صريحاً وشافياً. قال الشيخ: سؤالك هذا غريب عجيب، وهو خطأ، وياحب…

…لا من خلال ما أعلمنا الله به،وعليه فمعيارنا يجب أن يكون من المعلوم لا ممَّا نجهل ونتخيل، وإلا فما الفرق بين إله الأديان وإله العقل الذي لا معرفة لأصحابه بما يريد؟ وبعد أن ضحكت علياء بسخرية قالت: تقولون بأن الله ذو إرادة مطلقة، أوهو حر مطلق، ولكن هل له كما قال "اسبينوزا" خرق…

…خلوق له قدرة وإرادة، إنما ينفي وجود قادرين متكافئين" 4، وهذا ما لم نقل به. قال الشيخ: صحيح، صحيح، فتوحيد لا إله إلاالله لا ينفي الوجود عن سواه سبحانه، وهذه أهم ميزة تخص توحيد الأنبياء. فقال محيي الدين: ولكن بقولكم أن الإنسان سبب أفعاله، وبتفسيركم أفعاله على هذا الأساس، هنا ي…

…جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار" 2، "ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل" 3، "وخلق كل شيء فقدره تقديراً"، "وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم"، "الله خالق كل شيء" أي لا خالق لأفعال ا لإنسان سواه تع…

218 - الختم والتدخل الإلهي قال أبو الحسن: لا، لا، والصحيح أن الله هو الهادي والمُض ل ولا إرادة للإنسان في هذا الشأن، وإلا فما الذي تقوله يا شيخ عن "الختم" و"الكيد" و"اللعن" و "الطبع" و "الإمراض" و "المكر" و "الإحباط" و"الإغواء" و "التزيين" و "الرين" و"الزيغ". أليس الله هو ا…

…ولكني مسلم مؤمن بالقضاء والقدر، ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لايؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشه د أن لا إله إلا الله وأني محمدرسول الله، ويؤمن بالموت، وبالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر" 1، ولقد قال أيضاً: "لايؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن لي…

…ء من الطبيعة انتهاء بإرادة الله، مروراً بالإنسان، فكيف إذن لا مساواة بين الجبر والقهر؟ قال الشيخ: ولكن ما الإله الذي آمن به الرواقيون؟ ثم أجاب نفسه: ليس من إله حي عند الرواقيين، فقد أمنوا بوحدة الوجود، "فالله والطبيعة – باعتقادهم – اسمان يدلان على حقيقة شاملة واحدة" 5، فالطبي…

…وح بشأن ابنه: "اعرض عن هذا"، أم بالنسبة لديكارت، فالملحوظ أن ديكارت قد أراد الإحتفاظ أو الجمع بين الدعاء والإله الذي لا إرادة ولا حياة له، وهذا بالطبع ليس مما يعني إله الأديان من قريب أو بعيد. ولما اقترب عبد الجبار بفمه من أذني قال هامساً: أرأيت المنافق محيي الدين كيف احتج ب…