ابحث في المكتبة

181 غير معقول!و المعقول أن الله قد حدد منذ الأزل من هم إلى الجنة ومن هم إلى النار، سواء كان الإبتلاء أم لم يكن. قال عبد الجبار: ولكن الله بقوله "حتى نعلم"، قد ذكر العلم وقصده المعلوم، لا ليكتسب العلم. فقاطعه الشيخ ليقول: نعم، نعم، هذا حسن، ولكن بالأساس فإن هذا التساؤل برأي…

…سيئة فالشر عليه: " من يعمل سوءاً يُجزَ به "5،" و من يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة و لا يُظلمون نقيراً " 6 . و بالأعمال إما للجنة و إما إلى النا ر، إنه القانون: " من عمل صالحاً فلنفسه و من أساء فعليها و ما ربك بظلاَّم للعبيد " 7،" فمن يعمل مثقال…

…0. و"المَثَل" من حيث هو للإبتلاء والفتنة: "يضل به كثيراً ويهدي به كثيراً وما يضل به إلا الفاسقين" 11، أما أهل الجنة: "وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنتهتدي لولا أن هدانا الله" 12 . أي ما كان لهم معرفة السبيل الذي نهايته كل الخير والنعيم، لولا أن الله لم يبي ِّنه لهم بك…

…هي الهداية للثواب والعقاب، والكل أي المؤمنون والكفرة مهتدون لهذا، وهو سبحانه الهادي لهم في الآخرة إلى طريق الجنة أو إلى طريق النار، وإلا فهو الهادي للمهتدين، وعندها كأنه لا فعل له، إلا كتحصيل لحاصل، أم أنَّ، الإيمان والجهاد مثلاً برأيك ليس من الهدى؟ فالإنسان في الدنيا هو الض…

…ك عنها مبعدون" 2. وهذا معناه: أن منذ الأزل كتب ماسوف يكون قل أو كثر، حتى يوم الفصل، وسلفاً قد حدد سبحانه أهل الجنة وأهل النار، عَمِّل الخلق أم لم يعملوا. فقال الشيخ: العلم الإلهي بما يكون، ومنذ الأزل، هذا مالا ينكره مسلم، ولكن لا جبر للمخلوق بعلم الله الأزلي، ولهذا المعنى مبا…

…كان تجاوزها بالإتجاه إلى الله، وإعلان التوبة وطلب المغفرة، طالما لاموت بعد. 3) ليس لأحد الحكم بمآل غيره إلى الجنة أو النار من خلال مايراه من سلوك ذلك الغير. 4) العقيدة دوماً بمقاصدها، ودوماً لتحرض الإنسان نحو سلوك ماهو أحسن باستمرار، ومن لم يعرف هذا فلا معرفة له بالعقيدة، و"عن…

…م قال: احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة. فقال آدم: وأنت يا موسى الذي اصطفاك الله بكلامه، أتلومني على عمل عملته، كتب ه الله علي قبل أن يخلق السماوات والأرض. قال: فحج آدم موسى" 1، أو "قبل أن يخلقني بأربعي…

…د كما يطلبه أجله"1، ولقد قال تعالى: "وفي السماء رزقكم وما توعدون"2. أي في السماء تقدير رزقكم، "وما توعدون" في الجنة أو الآخرة، ولهذا قال أحد أعلامنا وقد تعجب من الذين يكد ون ويسعون لطلب الرزق: "رزقي في السماء وأبحث عنه في الأرض"! ولقد قال شاعرنا: جرى قلم القضاء بما يكون فســـيّ…

…: كيف الحال مع غرفتين يا صفية ، أليس أفضل ؟ نعم ، نعم . أما أنا فقد أصبحت أستحي من دخول أي أحد إلي ، و لكن الجنة "بدون ناس ما بتنداس" أليس كذلك ، أم تراني مخطئة إن طالبت بالغرفة الأخرى؟ لا ، و لكن الأحوال كما ترين. ليس ذنبي ، و ليتدب ر غريب أمره ، و ما أنا بالمسؤولة عن غنا…