ابحث في المكتبة

147 مسختها عشتار إلى عنكبوت، و الإله " ارستيوس " هو الذي علم الإنسان تربية النحل و زراعة الزيتون و صناعة الجبن، و الإله " هيفاستوس "، هو إله الحدادة و الصناعة، و الإله " هرمس " هو الذي صنع القيثارة من أمعاء البقر، و الناي من القصب، كما اخترع الأبجدية و الموازين وورق اللعب "…

…و إمعان النظر، على الأقل لقراءة سبل الإصلاح التي قدمها الإسلام للبشرية، من حيث هو دين وحضارة، فالإسلام اعتمد الإنسان موضوعا لحضارته ، فأعطاه كل القيمة، حتى السموات و الأرض، لم تكن إل لستقبال من نفخ الله فيه من روحه، إل لستقبال خليفته تعالى في أرضه، فالإنسان مذ وجد، مذ اجتمع ا…

3 - المقدمة إن عقيدة القضاء والقدر، قديمة قدم الإنسان نفس ه، فمنذ أدرك الإنسان أن له أحلاماً أو رؤيا صادقة، كان بالضرورة أن افترض الوجود الآخر، الذي يسبق الوجود الموضوعي أو المادي، وكل العقائد التي قالت بوجود الإله العليم ـ من جهة أخرى ـ قد قالت بهذه العقيدة، بل وليس من فكر…

22 قالت علياء: إن الإنسان وُجد حيث تكاملت معادلة إيجاده عن الطبيعة بفعل التطور والفجأة والطفرة عبر ملايين السنين. وقاطعها محيي الدين قائلاً: إلا أن الطبيعة علة وأسباب، وإن كانت كذلك، فهل لها إعطاء كائن له القدرة على التحرر من الأسباب؟ وإن أردنا حرية الإنسان فلابد إذن من طلبه…

…لشخص الذي يعتقد في نفسه أنه حر، يختلف في سلوكه عن الشخص الذي يعتقد في نفسه أنه مجبر" 1 "ومهما حاولنا أن نقنع الإنسان بأنه أسير للضرورة الطبيعية، فإننا لايمكن أن، ننجح تماماً في ان نقضي على مالديه من شعور بالحرية" 2 "وقوْلي: "إنني حر" إنما يكافئ في النهاية قولي: "إنني موجود3 و…

…اء على نظرية الوراثة، المجرم بالولادة أو الوراثة بما يلي: أبعاد الجسم عن هذا المجرم تكون رديئة إذا ما قورنت بالإنسان السوي، ودوماً يكون ذو جبهة منخفضة وأنف عريض جداً أو حاد جداً، ويندر أن يكون لون عينيه أزرق، وحافة الأذن الخارجية لهؤلاء المجرمين ستكون ملتوية إلى الداخل، ورقاب…

…تقول: أن هناك أحوالاً "يجوز إجبار الفرد على أدائها ابتغاء منفعة الغير" 3 ويقول "جون استيوارت مل": "تنتهي حرية الإنسان حيثما تبتدئ حرية سواه" 4 .أي أنه حرية للإنسان بوجود غيره، أو بوجود غيره سيصبح مجبراً، والتفافاً على هذه الجبرية نعتها "دور كهايم" بالحرية حيث رأى أن الحرية هي في…

…برهان الحرية، وطالما هي صلة الوصل بين مالك المُلك وخليفته على حد تعبيرك، وطالما هي من جهة ثالثة لإصلاح مافي الإنسان من نقص طبيعي، ونتمنى أن يكون كلامك موجزاً دون الوقوع بالإسهاب المملَّ؟. قال الشيخ: نعم، نعم، وإضافة لما قلتِّ أقول: أن ه لافهم حقيقي لقضية القضاء والقدر في الإ…

52 الإذن الإلهي وحرية الإنسان وبعد أن صمت الشيخ قليلاً قال: واعلموا أيها السادة أن هنالك مصطلحاً آخر يبين لنا طبيعة العلاقة ما بين مالك المُلك وخليفته، ألا وهو "الإذن"، فإن أذن الله لخليفته بكذا وكذا، كان له ذلك، وإلا فلا، فالإذن هو الأصل لفكرة الحلال والحرام، أو للمسموح وا…

…اد كل ماخلقه الله، فالحرية والنشاط الهدَّام سيان، و"سارتر" في حقائقه يرى "أن "الهدم" خاصية إنسانية جوهرية، والإنسان وحده هو الذي –0 يؤكد حريته بنشاطه الهدام"4، "وكأن مهمة الله أن يخلق من العدم، ومهمته هو – أي الأنسان – أن يحيل ما خلقه الله إلى العدم" 5، ولولا أن الحرية والهدم…