ابحث في المكتبة

…الحلف بالله، وعندما طلبوه لم يروه "وكانوا لذلك يرون أنه الخضر"، وجعفر بن محمد يرى الخضر يحدث قوماً، فقال له أبوه: رده علي، قال: فتتطلبته فلم أقدر عليه، فقال إليَّ أبي: ذاك الخضر"، وعندما جاء رجل ليغس ِّل أبو بكر اليعفوري الميت، "قال الخبيرون من الحاضرين: هو أبو العباس الخصر…

30 كما روى القشيري ليشهد بصدق أحد المشايخ على الشيخ الآخر" 1، وذات مرة أمر الشيخ أبو سعيد المخزومي عن طريق التخاطر عبد القادر الجيلاني بالمجيء إليه، ولكن الجيلاني رفض ثم قال: "فسمعت صارخاً من باطني يناديني -. فقلت في نفسي ما أخرج من هذا إلا بأمر، فجاءني أبو العباس الخضر، وقا…

…ام للخضر عليه السلام "هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا"3، "وهل يستوي الذين يعلمون والذين يعلمون"؟ والشيخ أبو المغيث بن جميل"4، والشيخ أبو يزيد البسطامي قالا: "خضنا بحراً وقفت الأنبياء بساحله" 5، فـ "دائرة الولي– كما قال أحدهم - أوسع من دائرة النبي" 6 والسهروردي المقتول يرى…

…ائفة من تميم عبدوا الدبران من النجوم ، وبعض قبائل لخم وخزاعة وقريش عبدوا الشعرى العبور ، وأول من سن ذلك لهم أبو كبشة، و "جزء بن غالب "جد وهب بن عبد مناف أبو آمنة أ م الرسول صلى الله عليه وسلم، فلما بُعث الرسول وخالف قريشاً وغيرهم من العرب في عبادة الأوثان، كانوا يسمونه ابن أب…

137 المقدس، وقال كعب: هي أقرب الأرض إلى السماء، وقال أبو زيد: هي مصر، وقال الضحاك : هي عرصة دمشق، وقال أبو العالية : هي إيلياء" 1. ملاحظة: إن الله تعالى لم يخبرنا بجزئيات ما ورد في القرآن من قصص، وكأنما الحكمة للابتلاء، فمن كان عالماً مؤمناً بما يريده الله أو الدين عملياً و…

…إذن لا وجود له، وطالما ليس إ الجسد هو المُدرك، إذن فهو الموجود ولا ش يء آخر يوجد، وعليه فالإنسان هو الجسد، و"أبو الهذيل العلاف" قال: " الإنسان هو الشخص الظاهر المرئي" 1 واحتجَّ لرأيه بقول الله عزوجل: "خلق الإنسان من صلصال كالفخار2 وقال "أبو بكر الأصم: الإنسان هو الذي يُرى، وهو…

…يي الدين من نفسه خجلاً مراً، وبعد أن حك أنفه بكفه راح يقول: والمعتزلة يقولون أيضاً بفناء قدرة الله، فقد قال "أبو الهذيل العلاف": "إن لما يقدر الله تعالى عليه آخراً، لقدرته نهاية، لو خرج إلى الفعل لم يقدر الله تعالى بعد ذلك على شيء أصلاً، ولا على خلق ذرة فما فوقها، ولا على إحيا…

…عة حاشا الإرادة فقط، فإنه لا فعل للإنسان غيرها البتة" 1، أي لم يجعلا لله من دور في افعال العباد، ومن "ضلالات أبو علي الجبائي أنه سمى الله عزوجل مطيعاً لع بده إذا فعل مراد العبد"2 و "ثمامة بن أشرس النميري" كان يقول: "بأن الأفعال المتولدة أفعال لا فاعل لها، وهذه الضلالة تجر إلى إ…

…ة على الفور" 3، أو خلق فيها القدرة على الحركة. قلت: ولكن أليس هذا هوالجبر، طالما لا فعل إيجابي للإنسان؟ قال أبو الحسن: ولكن عليك أن تعلم أن الجبر أنواع، فهناك جبر يُلجئ الإنسان إلى الفعل رغماً عنه "كمن أمسكت يده وضربت بها غيره – وهذا لايترتب عليه حكم البتة ولايمدح عليه ولا يذ…

…فهل لأحدٍ فعل الكتابة معي، وأين هذا من الحب والكره والعلم وإلى ما هنالك، فدعك من المغالطات بالله عليك؟ قال أبو الحسن: الفعل عن فاعلين، هذا صحيح، وبالمثل عن "ابن حزم" "لو أخذ إثنان سيفاً واحداً أو رمحاً واحداً فضربابه إنساناً فقطعاه أو طعناه به لكانت حركة واحدة غير منقسمة لمت…