ابحث في المكتبة

…كخليفة؟ فقال الشيخ: إن هذه المميزات، هي المميزات للإنسان الغريزي الذي ينبعث سلوكه من غرائزه، أو الذي سخَّر العقل في خدمة الغرائز التي تعني الأنا فرد، أو أنا بقاء، وبما أن الغريزة قيد يجب التحرر منه، قال تعالى على التعميم: "والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الص…

…أو سوء استخدام الإنسان لعقله سيكون الحساب من الله تبارك وتعالى، ومن قرأ القرآن سيجد أن الكفر بالرسالة وزوال العقل سي ان. قالت علياء: الإ نسان إذن وطالما سيحاسب، فهو إذن مخلوق لغاية، وما هي الغاية من خلق الإنسان برأيك؟ قال الشيخ: نعم، نعم، فالإنسان مخلوق لغاية، ليكون خليفة لل…

47 قال محيي الدين: إنه عاقل، ولكن ما يأتينا عن طريق الكشف هو الأفضل من العقل، أليس كذلك؟ وبعد أن ضحكت علياء، قال الشيخ: دعنا الآن من الكشف الذي لم يتعدى الهراء قط، واعلم أن الإنسان وطالما هو ع اقل فهو حر، ولقد قال تعالى: "إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً…

…كون أو الطبيعة، من الآخر، من المعايير الخلقية والإجتماعية، من النفس بما فيها من غرائز ورغبات وبواعث وميول، من العقل بما فيه من أسباب وتفسيرات ومرج ِّحات وغايات ونتا ئج، من الزمن بما فيه من حاضر وماض ومستقبل، سأتحرَّر من كل شيء، عندها سأكون مع الحرية المطلقة، عندها فأنا حرة وإر…

…ولهذا فلا زمان ولا هوية 3 . الحرية = العشوائية = التلقائية = عدم الإكتراث = الهدم. الحرية الأسباب = المرجح = العقل = المعايير = الميول. 4. الفيزياء الحديثة بما تعنيه من انعدام التفسير العلمي هي التي ألهمت الإنسان هذ ه الحرية. 5 . الحرية = الألوهية وبعد أن انتهت علياء من كلامه…

…حيي الد ين، فأنا أرى أن الكوارث الطبيعية إن حدثت فهي الشهادة على أننا مازلنا غير مستخدمين للعقل بشكل أمثل، وبالعقل يجب أن نتحرَّر من أمثال هذه الكوارث، وإلا فكيف نرضى الأذى من الطبيعة، والعقل – كما أراده الله – هو السيد؟ أما عن قضية العقاب، فليس لنا هذا اليقين، طالما انقطعت ا…

…ب الأخرى، وهل كان له هذا كله، لو كان على العشوائية والتلقائية وعدم الإكتراث؟ طبعاً لا، لأن الحيوان المجرد من العقل، لا بُعد له مع الغاية أو المستقبل، ولا إنشغال له بانقراض نوعه أو بقائه، فتبعاً للوجود كفايته وتكيفه، وليس له من تحرر يعلو به على الطبيعة، والإنسان كما يقول "هو كب…

…و بما يريده السالك. أما بالنسبة للأمراض وما يكون عنها، فالأمراض لاتكون علَّة قاهرة على سلوك ما إلا وقد أذهبت العقل والإرادة، وعندها يكون المريض وكأنما يفعل بالطبيعة، ولهذا فقد رُفع ت عنه المؤاخذة والمسئولية عند كل البشر. قلت: ولكن كيف لنا التحرُّر من البواعث طالما هي موجودة؟…

…لمنا الله به،وعليه فمعيارنا يجب أن يكون من المعلوم لا ممَّا نجهل ونتخيل، وإلا فما الفرق بين إله الأديان وإله العقل الذي لا معرفة لأصحابه بما يريد؟ وبعد أن ضحكت علياء بسخرية قالت: تقولون بأن الله ذو إرادة مطلقة، أوهو حر مطلق، ولكن هل له كما قال "اسبينوزا" خرق طبيعة المثلث ليجع…

…هو العدو لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وابن أخته "طالوت" ألم ي قل بعدها بخلق القرآن؟! و"بشر 1 - ص15 – 16 العقل عند المعتزلة , عن المغني 2 - ص110 ج1 الملل و النحل , ص199 الفرق بين الفرق 3 - ص239 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 4 - ص169 المعتزلة و مشكلة الحرية الإنسانية 5…