ابحث في المكتبة

…صوص"1. فالمريد إذن مخي ر بين الطريق المؤدي إلى الله المؤدي إلى تحصيل الخوارق والمعرفة وبين الطريق المؤدي إلى الضلال، فالفقراء برأي الصوفي ابتداء بابن حنبل والشافعي نهاية بالموجود في الصحاح أو عند العلماء، كلهم ضالون مضلون، ولا فلاح إلا لمن اعتبرهم كالحيات والعقارب ولا نجاة من…

…هي، ليكتب رسالة عنوانها "رسالة في غلطات الصوفية" 3، ومن ثم جاء الغزالي المتوفى سنة 505 هي، ليكتب "المنقذ من الضلال" 4 الذي استعرض فيه بعض غلطات الصوفية أيضاً، وبعده جاء أبو حفص عمر بن محمد السهروردي المتوفى سنة 632 هي، ليشن الهجوم على تلك الأخطاء نفسها التي لم تزل تتكرر واستمر…

…ال محيي الدين: حسن، حسن، أنتم تقولون بأن وجود القصد عند الإنسان، يدل على أنه فاعل لأفعاله، ولكن هل لأحد يريد الضلال والجهل والشر لنفسه؟ هذا غير معقول! إذن فليس الإنسان هوالفاعل لأفعاله، إنه الله، وهو الخالق لأفعال عباده على قصده لا على قصدهم. قال الشيخ: ولكن قولك هذا، وكأنما…

…درة على رد ما أراده الله. فقال محيي الدين: اسمعوا! الخلاف بالعقل ممكن،ومن الممكن أن تكون الحجة الأقوى لصالح الضلال أو الخطأ، وليس بهذا من ضير على من كان الحق معه، والحق يقول: "انه إذا فرضنا أن الإنسان مُوجد لأفعاله وخالق لها وجب أن تكون هنا أفعال ليس تجري بمشيئة الله ولا اختي…

204 ربهم يؤمنون1. فالهدى أو بيان الحق من الله، والناس مخيَّرون باتباعه، أوباتباع سبُل الضلال: "ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة" 2، وكتاب موسى فيه: "بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون" 3، "وجعلناه هدى لبني اسرائيل" 4، "هدى وذكرى5، "بينة من ربكم وهدى6، "لعلكم تهتدون…

209 وهذا يعني أن الإنسان لا إرادة له في الهداية والضلال، واحذر يا شيخ من المكابرة. قال الشيخ: ولكن ليس في الآيات ما يعني القهر والجبر، وأقرأ معي الآيات التالية، وقِّسْ ما فيها عل ما ذكرتَ، يقول الله تعالى: "أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الريح" 1، والجوابإنه الله،…

…في المطلق قادر على الهداية أو الإضلال، ولكن كتشريع، سيُسأل الإنسان عن أعماله، لأنه هو الذي أختار الهداية أو الضلال، ومن ثم فلا وجه صحيح للإحتجاج بالمشيئة التي ذكرت في الآية، لأن الله كدستور قد أنكر هذا الإحتجاج، حيث قال على معنى التقريع: "أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المت…

…طالما لا هداية ولا ضلال إلا بهذا التدخل؟ قال الشيخ: نعم، نعم، واعلم أن مراتب التدخل الإلهي بالنسبة للهداية والضلال هي ما يلي: 1) التدخل لبيان وتحديد الهدى والضلال، وذلك بإرساله للرسل والأنبياء والكتب، والهدى عندها هو اتباع ما أراده الله عقيدة وشريعة، والضلال هو ترك سبل الأنبي…

282 فالعمل لابد منه ولا احتجاج بالقدر لعدم الإنفاق، وقمة الضلال دوماً وأبداً في فصل العقيدة عن مقاصدها أو أغراضها: "ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين". وقلت في نفسي: إذن،ومما مرَّ كله، لابد من العمل لاكتساب الرزق، ولابد من الإيمان بالمطلق إن أردنا التوازن النفس المعني بالر…