ابحث في المكتبة

…ادي، وجبريل أحدهم، وكل ما في اﻷمر أن لفظة المﻼئكة تطلق على اﻷرواح البشرية التي تميزت بالسمو والرقي الروحي. والقرآن برأيه كأي كتاب زعمه الروحيون من لدن اﻷرواح، ولكنه متميز بكونه عن روح بشري حاز السمو والرقي، عن جبريل، وفي ذلك يقول: "وإذا ما كان اﻷنبياء يجذبون إليهم المﻼئكة، ف…

…ملكب ردانلا يف ةجزتمم" تءاج ًاضيأ اهنكلو ،ﷴ هطيسو تكون من ذاكرة جبريل إثر استخدامه لها مع اﻷنبياء السابقين"٢، والقرآن حسب زعمه هذا ستحوم حوله الشبهات والشكوك إن لم نأخذ بتفسيراته، تناك ةكم يف هتوعدو يمأ ﷺ ًاﷴ نأ اهريثي يتلا كوكشلا هذه نمو سرية فمن أين إذن أتى بكاتب يدون له ما…

٤٣١ تكبر على آدم ﻻ على ﷲ"١، والقرآن "ذكر آدم بأنه عصى نهي ﷲ. وقيل في إبليس أبى ولم يقل فيه عصى أمر ﷲ -. ولم يذكر أنه أبى امتثال أمر ربه"٢. ديحوت بسح ربجم وهف مدﻵ هدوجس مدعب ًابنذ بكتري مل سيلبإ :يأ ﻻ فاعل إﻻ ﷲ، وﻻ هو بالذي عصى أمر ﷲ كآدم، إنما عصى الواسطة التي جاءته باﻷمر،…

…. ٢٥ - الوسطاء والنبوة: ................................................................ ....... ٥٥ - جبريل والقرآن: ................................................................ ........ ٩٥ - المعجزات النبوية برأي الوسطاء: ..................................................…

…صفته وكلامه الذي منه بدأ وإليه يعود. انتهى" 11 . فكلام الخالق لا يناسب المخلوق، فكلامه تعالى منه وإليه يعود، والقرآن من صفاته ولا كذلك صفات الإنسان، فلا استئناس وانبساط للمخلوق إلا بكلام من مخلوق مثله، ولذلك كان انبساط الصوفية بالغناء دون انبساطهم بكلام الله. وعلى كل حال فقد أ…

…ومن ثم ناقضوا أنفسهم بنسبته إلى قول الله تعالى. وإن قالوا: نعم. فهم عندها على إقرار الفرق بين القرآن الروحي والقرآن الزمني ولا نتيجة بعدها إلا تكذيب اعتقادهم بالحقيقة المحمدية التي جعلوها الحمالة لكل خرافاتهم حتى جعلوا من أنفسهم بالنيابة عنها أو بوراثتهم لمحمد الروحي المسؤول…

33 - ابن عربي والقرآن الصوفي الذي آثر العزلة والبعد عن المجتمع بخلواته غير قادر على التوفيق بينه وبين طبيعة القرآن ومقاصده الاجتماعية، وحيث أفرد القصد إلى الله للزهد في كل ما سواه، لم يكن للقرآن عنده من قيمة وحظوة طالما اعتبره من الأغيار، مما سوى الله! ومقارنة برياضاته رآه…

…لفهم". ومستوى آخر تصاحبه المادة بكل ما تعنيه من حروف وألفاظ وأشياء وهو ما يملك وجوده الظاهر من عالم المادة، والقرآن تبعاً لذلك قد نزل معنى أو فهم مجرد دون ألفاظ ومحمد ترجم هذا المعنى أو قام بصياغته بألفاظ وكلمات عربية، مما يملكه من رصيد لغوي معجز أو مما لديه من جوامع الكلم، و…

…ية لقد رأينا عند الحديث عن الخلق أو الصدور عند ابن عربي أن الحقيقة المحمدية ذات مهمة مزدوجة وجودية ومعرفية، والقرآن ينتمي إلى الجانب المعرفي وهو الممثل لحقيقة محمد ومعرفته. فمحمد بتعبير آخر ذا جانبين: الجانب الظاهر وهو وجوده المتشيء في مكة بجسمه البشري، والجانب الباطني وهو و…

…كفلق الصبح، ولذلك كان كلامه لا يحتاج إلى تأويل يوضح معناه كا لذي تحتاجه الترجمة وما الفرق بين فهم الأولياء والقرآن الذي هو ترجمة إلا كالفرق بين الكشف والحجاب. من كان على الفناء أو الموت فكلامه قرآن لأن الله هو المتكلم "فالعارف المكمل – كما يقول ابن عربي – يرى نفسه ميتاً بين…