ابحث في المكتبة

…ه الخبث في المنهج، إنهم الجهلة الذين ترتعون على صدورهم، فطالما هناك جهل بالعقل والدين فسوف يكون بقاؤكم. قال الشيخ: لا، لا، دعونا من هذا كله، وليكن اجتماعنا لما هو أفضل من ذلك، هيا، هيا إجلسوا بالله عليكم. وبجلوسنا جميعاً قلت: هيا تفضل يا محيي الدين، وحدثنا عما كنت تريد قوله…

100 قال الشيخ: ولكن أين الجبر والإكراه وتجريد الإنسان من الإرادة والفعل في الآيات؟ فالآيات كما نراها قد سعت لبيان قدرة مالك الملك مقارنة بالخليفة، ولو كان للخليفة فعل وقدرة تعارض ما شاءه الله لما كان الله مالك الملك، ولا ذو قدرة مطلقة. أي كل ما لدى الإنسان من ملك كقانون فقد ش…

105 من فعله سبحانه، وهو القائل: "يضل من يشاء ويهدي من يشاء"، وبالنتيجة ف إرادة ولامشيئة للإنسان. قال الشيخ: صحيح، وسيَّان إن قلت بالمعلوم خلقهم للإبتلاء المؤدي إلى الجنة أو النار، أو إن قلت بالمطلق خلق هؤلاء للجنة وأولئك للنار، ولكن القول الأخير سيكون من باب العلم، والعلم لا…

…وبالنتيجة فهل للإنسان مشيئة أم لا؟ فأسرع محيي الدين ليقول: لا مشيئة للإنسان، والمشيئة كلها لله وحده. فقاطعه الشيخ قائلاً: بل للإنسان مشيئة لقوله تعالى: "فمن شاء ذكره"، "فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا"، "لمن شاء منكم أن يستقيم" قال محيي الدين: وكأنك يا شيخنا قد نسيتَ ما نبهتنا إلي…

…ر شيء"، "بل لله الأمر جميعاً" 1، وهذا يعني أن الإنسان مجبر بكل شئونه بما يريده الله، ولا إرادة للإنسان. قال الشيخ: ولكن تعالوا لنتأمل المسألة بتدبر وإمعان،ولنسأل بادئ ذي بدء: ما هو الأمر الذي ليس لأحدٍ فيه أي شأن؟ خاصة وأن لفظة الأمر في القرآن الكريم قد أخذت الكثير من المعاني…

…ه متجدد من غير أسباب، وكل "حادثة ترجع إلى عملية خلق تصدر عن الله" 4، فكيف إذن يكون الإنسان فاعلاً بذاته؟ قال الشيخ: ليس لأحدٍ إنكار أن الله مسبب الأسباب، وليس أحد ينكر قدرة الله على التدخل، أما تعميم منطق المعجزة فغير جائز، وإلا فلا معجزة، أم سترى يا محيي الدين أن افعالنا كلها…

…وهذا محال، إذن فالله هو الخالق لأفعالنا. فقال عبد الجبار بنزق: ومن الذي قال منا أن الأعراض مخلوقة لله؟! قال الشيخ: لا، لا، فسؤالك يا محيي الدين خطأ، وجوابك يا عبد الجبار خطأ، فإن الله مثلاً خلق الشمس، وعنها تك ون الحرارة والضوء كأعراض، وأن الله خلق الإنسان، وله إرادة على الفع…

…" 1 إذن فليس للإنسان من إرادة، ولا خالق للأفعال إلا الله، وليس أحد يستطيع أن "يفعل شيئاً قبل أن يفعله" 2 قال الشيخ: ولكن في قولك مغالطة، فقد سلمت بأن الأفعال خلق من عدم، ثم انطلق للمقارنة مع الله، حتى اشترطت للفعل وجوب العلم بالمخلوق، وبوسائل خلقه، وكأنما ساويت بين الألوهية وال…

…ل تحت قدرة الرب ومشيئة وخلقه" 1 إلا بتوحيد لا خالق أو لا فاعل إلا الله، عندها لا شريك لله ولا تمرد عليه. قال الشيخ: أليس الجبر هو الإحساس بالجبر؟ وإلا فكيف لنا أن نقول بوجوده، أليس كذلك؟ قال محيي الدين: نعم، هكذا يبدو. قال الشيخ: فهل أحسست أنك مرغم على قولك نعم؟ حتماً لا، أما…

…له يُعصى رغماً عنه؟ ثم أردف: إن الله لا يعصى رغماً عنه، فهوالخالق لأفعال عباده طاعة كان الفعل أو معصية. قال الشيخ: أي بجعلنا الله خالق المعاصي، أو لأفعال العصاة، نكون برأيك قد أثبتنا أنه لا معصية رغماً عنه سبحانه؟! أي بجعله هو العاصي سنثبت أنه مالك الملك؟! ولكن كيف يكون الله…