ابحث في المكتبة

17 والعيان. إلا أن السنة في الفكر الصوفي من جهة أخرى ذات أصول تختلف اختلافاً عظيماً عما يعنيه المحدِِّثون بأًصولهم، والاستقامة عندها هي الاستقامة مع أصول التصوف، وبهذه الأصول صار الكشف عند أصحابه مصدراً من مصادر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقيِِّ ماً على ما صح من الأحا…

…تهام لإيمان كل الصحابة والتابعين وتابع التابعين، لأنه لا أحد منهم امتحن صدق أخبار النبوة بالمنهج الغنوصي أو الصوفي الذي لا وجود له في البيئة الإسلامية قبل القرن الثالث الهجري. 3 – الغزالي يخيِر المسلمين بواحد من أمرين، فإما الرضا بالنبوة المشكوك بأخبارها وإما باعتناق ديانة ا…

…عندها إلا واحداً من رجالات التصوف، ولكن لا امتحان لخبر الاصطفاء إلا بسؤال الله نفسه، ولكن من سيشهد بصدق خبر الصوفي الحامل للجواب؟ لا أحد طالما خبره ذاتي المصدر البعيد عمن يشهد بالصدق أو الكذب. 5 – لقد انطلق الغزالي إلى الخلوة المشروطة بالعتمة والجوع والسهر وعدم الأكل من كل ذي…

25 - الفناء في الشيخ الفناء في الله قمة المجاهدات وثمرتها الأهم في الطريق الصوفي كله، ولن يكون هذا للمريد إلا بعد الفناء في شيخه، فبعد إقدام المريد على المجاهدات في سبيله بكل ما رأينا من الآداب، يأتي الفناء فيه، ومن ثم تأتيه المعارف والكرامات والوصول إلى الله، والمريد بالأص…

26 - الكشف ورتبة الإيمان: المؤمن بلا كشف كالأعمى، وفي التقليد كفاية للعميان، أما الصوفي الذي أصبح في المرتبة الثالثة أو على الفناء كما يقول الهروي "فيعرف نهايات الخبر في بدايات العيان" 1. ويعلق ابن القيم الجوزية على ذلك قائلاً: "ومقصوده أن يرى الشاهد – أو صاحب المشاهدة – ما…

…له، فإنهم ينظرون في الشرع، ولكن لا إلزام له عليهم، لأن أفعالهم عندها ستكون عن أمر أو فعل أو وحي إلهي مباشر. الصوفي لا يقنع بأخبار النبوة كما يقول شيخنا هذا ولا بالوسائط كجبريل، فأخباره يجب أن تكون من الله نفسه، والله نفسه يجب أن يشهد لك بصدق ما قاله الرسول أو أن ترى موضوع ما…

…نفسه كالرسول في قضية التبليغ إن كانت أخبار النبوة صادقة كلها وقد بلغها صلى الله عليه وسلم إلى الخلق؟ وبما أن الصوفي ير ى نفسه مرسلاً بالتأويل، كما أرسل محمد صلى الله عليه وسلم بالتنزيل، لهذا حقَّ له مقام الرسالة، وربما أنه قصد إلى بث الطمأنينة للخبر النبوي لا إيجاداً للخبر أو…

…لشك، وما الحيرة إلا المقام المحمود عند ابن عربي شانه في ذلك شأن كل رجالات التصوف الذين لهم وعي بأصول الطريق الصوفي، ولقد قال الله سبحانه وتعالى على ذمته أو فقال تعالى-. أنا محيرهم على الحقيقة لا هم" 4، فمن الحيرة مثلاً قوله تعالى بالثواب والعقاب، وهو الفاعل على الحقيقة لأفعاله…

…. فيقول: هو ذاك الذي أوصلت، فعليه فاعتمد"1. فالجمع والحق صنوان ووحدة الوجود كما هو معروف قمة الجمع، فإن خاطب الصوفي ربه قائلاً: أنت الله، قال الله: لا بل أنت. وإن أراد منه العلم قال: لا علم حيث لا فرق موجود لأنه ما ثم سواي فما لدي هو لديك، ولا رسول ولا مرسل إليه وعلى هذا فاعتم…

39 فلا اتصال للمريد بالله أو الوصول إليه إلا بطاعة شيخه الصوفي ولو كان زنديقاً وضالاً وفاسد العقيدة.