ابحث في المكتبة

…زات لم يذكرها القرآن ، فهل تراهم كانوا على علم بالذي قاله القرآن، أم هي الجرأة على الله ورسوله؟ والحقيقة: أن الفكر الأسطوري، لا يكترث بالحدود المنطقية أو العقائدية ، ولا وجود له إلا بالسمو فوق كل الحدود، فوق الزمان، فوق المكان ، فوق المنطق، فوق العقيدة، ولهذا قلنا بالمساواة ب…

…هو البئر، قال تعالى : "وعاداً وثمود وأصحاب الرس "، ونبي أصحاب الرس كما زعموا هو حنضلة بن صفوان، ولإدراجه في الفكر الأسطوري، اختلقوا له قصة الطيور العملاقة: وكان بأرضهم جبل عال يقال له "الفلج "أو "فتج"، أو "مخ"، "وكانت العنقاء بنت الريح تبيت به ، وهي كأعظم ما يكون من ا لطير "…

…يائي للخلق، وكلها تعتمد على الكائنات العملاقة أو الكونية، فالحوت والثور والجبل المحيط كلها أدوات مستوردة من الفكر الأسطوري القديم، وكل ما في الأمر أنه تم إدخال: الملائكة، و هيبة الله ، و قدرته تعالى ، و إبليس ، في الأساطير المستحدثة، فقط من أجل أسلمة الأساطير الوثنية وإدخالها…

…الدهان، طييييي 2 1977. 31- السيرة النبوية لابن هشام: مؤسسه علوم القرآن 32- صبح الأعشى: أحمد القلقشندي، دار الفكر طي1 1987. 33- طبائع اسلاتبداد: عبد الرحمن الكواكبي، دار الشيرق العربي، بيروت، حلب طي3 1991. 34- عجلاائلاب المخلوقلاات وغرائلاب الموجودات : زكرييا القزويني، تحقيق…

…43- مروج الذهب: علي المسعودي، دار الأندلس، بيروت طي4 1981. 44- معالم حضارات العالم القديم: د. نعيم فرح، دار الفكر 1973. 45- معجزة الأرقلاام والترقيم في القرآن الكريم : عبيد الرزاق نوفيل 1983، دار الكتاب العربي، لبنان. 46- مغامرة العقل الأولى: فراس السواح طي7 1987 47- مقدمة…

…ت أو آخر النبوات، كان دوره الأساسي هو اصلاح كل ما كان قبله من عقائد و أديان. إن البحث في طب يعة الأساطير و الفكر البدائي، بحث ممتع جدا ، ففيه نتعرف على ما كان علي ه أسلافنا، في عقائدهم، و استخدام عقولهم،

…لأساطير أساسا للأديان السماوية، ل عن حجة و برهان إل باتخاذهم الشبه او التشابه، الذي هو السمة الأهم في انزلق الفكر البدائي نحو الخيال و الظنون. إن الأساطير بما حوته من س مات ومبادئ و أغراض، تعتبر المختصر و الموجز لكل حضارات ما قبل الأديان السماوية، فليس من عنصر قامت عليه تلك…

…ونه بعبادات مختلفة، حسب اختلاف صفاته، تحولت صفاته 1 - ص318 ج2 بلوغ الأرب 2 - ص319 نفسه 3 - ص31 مجلة عالم الفكر عـ3 1985 4 - ص331 ج2 بوغ الأرب

…روح ل جسد و لكن آدم الجنة ابتلي بما أكل من الشجرة و لهذا طرد منها، وبتحديد الله لآدم بأنه واحد ، كانت هزيمة الفكرة التي تقول بالأوادم الكثر، و بتحول 1 - المائدة: 60 2 - الأعراف: 66 3 - ص174 مقدمة لتاريخ الفكر العلمي في الإسلام

…المية عـ11 السنة الثانية1983 3 - ص148 تاريخ الحضارات العام 4 - ص21 مجلة الثقافة العالمية 5 - ص46 مجلة عالم الفكر عـ3 1984