ابحث في المكتبة

235 - القضاء والقدر عقيدة إسلامية وبعد أن انتهى الشيخ من كلامه، نادى المؤذن لصلاة العصر. وكما حدث عند صلاة الظهر، حدث عند صلاة العصر، وبقي كل أناس مع إمامهم، دون أن يجمعهم إمام واحد على الصلاة. وعندما كنا نشرب الشاي، بعد آدائنا للصلاة، تنحنح محيي الدين ليقول بعدها: إني أراك…

…ه في ليلة القدر3 10) "قدر" = أتقن: "أن اعمل سابغات وقدر من السرد"4. أي أعمل دروعاً واتقن نسجها. وبعد أن نظر الشيخ إلي قال: ومن نظر في مجمل هذه المعاني، فسيرى أنها قد اجتمعت على معنى القدرة، فتحديد وقت الذي يكون، أساسه القدرة، والتعظيم، تعظيم للقدرة، والتقتير والتوسعة من شؤون…

261 وبعد أن قلت: أعوذ بالله من شياطين الإنس والجن، سألت الشيخ قائلاً: ولكن أليس لنا من أمثلة عن الأنبياء في اتخاذهم المعلوم دون المجهول من القدر أو الغيب؟ قال الشيخ: نعم، نعم، فالرسول صلى الله عليه وسلم، لا علم له بالقدر أو الغيب، ولهذا فهو في شؤونه الدنيوية كان مستخدماً لعق…

…ماكتب من آجال وأرزاق من مضى ويثبت ذلك فيمن يبقى ويحدث" 1. وهذا كله لا علاقة له بالقدر، فالقدر لا يتغير قال الشيخ: ولكن قولك هذا يعني الإنكار للقضاء والقدر، لأن من قال بعدم تغير القدر، كأنما قال بانعدامه، لتعود الأمور طبيعية، وعندها سواء قلت بقدرة الله أو بالمقدر أم لم تقل فا…

…كنت قد أنكرتُ علينا استخدام الله كوسيلة،فكيف بك وقد جعلت الدعاء هنا كوسيلة لتسخير الله فيما نحب ونشاء؟! قال الشيخ: أما عمَّا أنكرت، فقد أنكرت الجبر الح تمي الذي بين القصد وخلق الأفعال، وليس أحد قد قال بجبرية الإستجابة لأي دعاء، فإن الله حرٌ شاء الإجابة أم لم يشأ، وبهذا فلا تس…

…فالحكم للمكتوب، وليس من تدخل لله بعده، وإلا لعذبهم الله بشيء غير المكتوب، ولكن عندها لا قدر ولا مكتوب. قال الشيخ: ولكن الأجل المسمى، هو يوم القيامة، وهو من قوانين الرواية التي تلغى، وتحديداً بقانون بقاء الأنواع، أجل الله العقاب، أو العذاب الأعظم، أو الحساب المطلق، إلى ذلك ال…

…فر لنا منها، وبهذا الإعتقاد أو الإيمان يتميز الفهم للإنفاق وأغراضه ما بين المؤمن وغير المؤمن. وبعد أن انتهى الشيخ من كلامه قلت: ولكن هل يا شيخنا من تدخل إلهي وفق ما يعنيه تغير القدر في قضية الرزق؟ فقال الشيخ: نعم،نعم، فإضافة لوجوب الأسباب بالمعنى الشرعي، فهنالك أيضاً أسباب أ…

…عندها فليس أمامنا إلا جبرية الرزق، والرزق المقسوم عندها سيبحث عن صاحبه،تماماً كما يبحث الأجل عن صاحبه. قال الشيخ: إن قولك هذا فيه كل الفهم السيء للعقيد ة، فالعقيدة بما تعنيه من مطلق،دوماً لتخدم الوصول إلى العمل الصالح الذي هو نواة الإسلام ولبُّه، فمن آمن أن الرزق مقسوم، فلا…

283 - الموت والآجال وبعدها سألت الشيخ قائلاً: وما رأيك يا شيخنا إن بحثنا في قضية الموت والقدر، أو الموت والآجال المحدودة سلفاً، لنرى على الأقل موضع الإنسان من هذه القضية؟ قال الشيخ: حسن،حسن، فالموت من قوانين القدر الإلهية التي شاءها الله في رواية الإبتلاء، ولقد قال الله عل…

…كلام مُ بهم، أو كأنك تريد القول أن الموت ليس عن أجل، إنما عن علل إن وجدت كان الموت كنتيجة، أليس كذلك؟ قال الشيخ: أجل، أجل، لأنه ليس من موت وفق المعلوم من القوانين التي قدَّرها الله بلا أسباب، فإن نزعت القلب مثلاً أو الرأس عن الإنسان فلابد من الموت، أما منطق المعجزات كتدخل إ…