ابحث في المكتبة

…مز العدالة وإلى جواره الكلب والإله نوت، واثنان وأربعون قاضياً من الآلهة، وفي وسط القاعة ميزان توزن به حسنات الإنسان وسيعاته، وإذا انتهى الحساب أمروه بالمرور على الصراط أو المطهر الموجود فوق الجحيم فإذا اجتازه نجى وارتقى إلى مرتبة الآلهة والنعيم المقيم، وإذا سقط وقع بين فكي ال…

…اً لتجربة معرفية، ورغم ذلك ألِّه البشر افتراضهم حتى كان لهم مصطلح الآلهة ذات القدرة والعلم التي تفوق ما لدى الإنسان من القدرة والعلم، وأصبحوا على يقين اتصالهم بها أو اتصالها بهم، رغم تعارض اليقين مع الافتراض وهذا يعني أنه لا بد من علم يقيني بوجود تلك الكائنات وإلا فلا اتصال و…

82 2 – عن طريق الاتحاد: هو صعود الإنسان للاتحاد بالإله عن طريق الرياضات التي لها التخلص من حارسي الجسد: الإدراك الحسي والإدراك العقلي، وفي حال الوصول إلى الاتحاد بالإله تكون المساواة في القدرات والعلم ما بين الإله والكاهن، والكاهن عندها هو الإله بأفعاله وأقواله. 3 – ومن أجل…

86 الحلول واستدعاء الآلهة عند الوثنيين قياساً على الإنسان المكون من جسد فيه روح، وعلى الاعتقاد بوجود الآلهنة اللامدركة بالحواس والشبيهة بالأرواح، ومن اعتقادهم بالحلول قياسناً علنى بعنض الأمراض التي سببها بزعمهم حلول الشياطين في أجساد المرضى وحباً بتشنخيص آلهتهم في العالم ال…

…القدمين، ونصف جندي لساقيه وأذنيه وقرنيه، والإله أنليل يكشف عن نفسه بالعاصفة. وبالنتيجة نرى أنه من أجل تأليه الإنسان والحيوان وظواهر الطبيعنة ولفعنل السحر، لا بد لهذا كله من الاعتقاد بالحلول والاتحاد والتجسد، كشرط لا غننى عننه بل إن وجود هذا كله هو السمة الرئيسية لكل أديان ما…

…فساداً، فنشرت الأوبعة والقحط، وأنزلت في البشر المصائب والويلات بما فيها من أمراض وخطف لأرواح المرضى، وبإدراك الإنسان لضعفه أمام هذه القوى العاتية وأملاً في إعادة الوئام الذي كان، لم يجد بين يديه من وسيلة أفضل من الخضوع لها وطلب الرحمة منها، فعبدها اتقاء لشرها، وعلى نفس المنوا…

…البشر وأبناء قبيلة نيوكريوس، يقولون: إن الإله ذهب بعيداً عنا! وأبناء قبيلة بانتو يعتقدون أن الإله بعد أن خلق الإنسان توقف عن الاهتمام به بشكل نهائي، وهكذا نجد أن تنزيه الله بتجريده من الصفات، قد تم عن طريق وجود خالق هو غيره، أو عن طريق رفع شأنه مع اللامبالاة بما خلق أو بما خلق…

…خلق أو صنع الكون، وهنا لا بد لنا أن نشير إلى منا قلنناه منن قبنل عن الضوابط لاستخدام جهاز الإدراك الذي يملكه الإنسان، لنرى هننا فني عرضننا لآراء فلاسفة اليونان المكامن الرئيسية فيما أخطأوا به لما انطلقوا بعقنولهم لاقتحنام وتفسير قضايا ميتافيزيقا الطبيعة وما وراء الطبيعة. 1 –…

…نارينة، وإن للحجر روح بشهادة الشرر الناتج عن اصطدام حجرين، والروح والعقل شنيء واحد، والصدر هو مقر العقل عند الإنسان، والنروح تحنرك ذاتهنا ممنا ينؤدي إلنى حركة الجسم، فالنفس هي الحوذي في الجسم كما الحوذي في العربة، ومن شناعات هذا القياس قوله: استخدم عبيدك كاستخدامك لأعضائك، ول…

118 عند الإنسان، أما مصير النفس أو الروح بعد المنوت، فنلا انفصنال لهنا برأينه عنن الجسد، فهي فانية بفنائه، وبناءً عليه فلا بعث ولا تناسخ لأنه من المحال كمنا يقنول دخول الروح في جسد بشري أو في حيوان مختلف الصورة. 15 – الرواقيون300 ق.م: زينون هو المؤسس لمذهبهم، الرواقيون أنكروا…