ابحث في المكتبة

…نا لأ ن حرَّم ذلك علينا فقط" 5، وحتى إن كلفنا ما لاطاقة لنا به، فلا ظلم، 1 - ص432 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 2 - ص92 – 93 العقل عند المعتزلة 3 - البقرة286 4 - ص137 ج3 الفصل في الملل و الأهواء والنحل 5 - ص107 ج3 نفسه

…لله في الدين فقط" 11، والكذب 1 - ص143 المعتزلة و مشكلة الحرية الإنسانية 2 - ص309 جج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 3 - ص120 العقل عند المعتزلة 4 - ص121 نفسه 5 - ص129 نفسه 6 - ص130 نفسه 7 - ص140 نفسه 8 - ص133 – 134 ج1 الملل و النحل 9 - ص620 ج1 مذاهب الإسلاميين 10 - ص564…

166 قال الشيخ: نعم،نعم، ولكن الإسلام لايعطي العصمةلأتباعه، هذا مبدأ، فالمعتزلة أخطأوا حيث نفوا المطلق بالنسبي، وكذلك أخطاؤا حيث كان انبهارهم بإله الفلاسفة،ولو كان لهم التمييز ما بين إله الأديان الحي، وإله الفلاسفة لما كان لهم إنكار التدخل الإلهي، أو لما جعلوا الله خاضعاً للع…

…ة ذلك كله بنقاشنا حول المبادئ السبعة للمعتزلة؟ 1 - ص199 الفرق بين الفرق 2 - ص506 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 3 - ص107 ج1 مقالات الإسلاميين 4 - ص336 شفاء العليل

…ء بمكرهم طلبوا الكفر من الضعفاء4، وبالمكر طلب المشركون تكفير محمد صلى الله عليه وسلم، أو قتله أو منعه عن نشر الإسلام 5، ولكن الله هو الأعظم: "وقد مكروا مكرهم وعندمكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال" 6، ومن كان الله معه فلا خوف عليه: "ولا تك في ضيق مما يمكرون" 7، وعن موسى عليه…

…ولهذا المعنى مبادئ أساسية لابد من شرحها، ومن خلال هذه المبادئ أيضاً يكون التمييز بين عقيدة القضاء والقدر في الإسلام، عن غيرها من العقائد. فمن ظن أن علم الله محدود بالقبل والبعد، فلابد يظن أن القدر جبر، أي أن الجبر لم يكن إلا عن تشبيه علم الله بتحصيل الإنسان للعلم، ولكن ليس ف…

…"فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله". والمعنى أن الناس لو تركوا لحكم الفطرة، لكانوا كلهم على الإسلام، ولكن لا حكم قاهر للفطرة، ولهذا مثلاً قد قُهرت بالوالدين وإلى ما هنالك كثير. أما كمعنى مطلق فنقول: أن الإسلا م لا يتعارض مع طبيعة الإنسان، أو مع الفطرة التي خُل…

…رفة المزيد عن قضية القدر المتغير، أم أنه لا تغير للقدر؟ 1 - البقرة216 2 - ص315 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 3 - ص214 القضاء و القدر بين الفلسفة و الدين 4 - ص48 نفسه 5 - ص49 نفسه 6 - ص48 نفسه

…هذا فيه كل الفهم السيء للعقيد ة، فالعقيدة بما تعنيه من مطلق،دوماً لتخدم الوصول إلى العمل الصالح الذي هو نواة الإسلام ولبُّه، فمن آمن أن الرزق مقسوم، فلا حقد له على أحد، لا إن كان غنياً، ولا إن كان فقيراً، فليس للغني أن يعلو بما لديه على الآخرين، ولا إهانة للفقير على فقره، فالر…

298 30- مذاهب الإسلاميين "الجزء الأول، المعتزلة والأشاعرة تأليف الدكتور عبد الرحمن بدوي ط1 1971 م 31- مشكلة الحرية تأليف الدكتور زكريا ابراهيم ط3 . 32- مشكلة الحياة تأليف الدكتور زكريا ابراهيم ط1 1971 . 33- مشكلة الإنسان تأليف الدكتور زكريا ابراهيم.مكتبة مصر. 34- مشكلات ما…