ابحث في المكتبة

27 أخرج منها البقر لآدم عليه السلام "1، وأن "آدم لما أخرج من الجنة اشتكى إلى الله تعالى الوحشة، فآنسه الله تعالى بالخطاف، و ألزمها البيوت فهي لا تفارق بني آدم أنسالهم" 2. أما حواء، فقد أهبطها الله " على جدة، وبيدها قبضة من جوهر الجنة ، فتناثر منه من يدها، فكانت الجواهر منه"…

37 "إن قابيل وتوأمته "أقليما "ولدا عن زواج آدم وحواء لما كانا في الجنة ، أما هابيل وتوأمته "لبودا " فنتاج زواج على الأرض، ورفض قابيل تزويج اخته إلى هابيل لأنه الأحق بها من غيره، فاقترعا إلى القربان ، فرضي هابيل وسخط قابيل، فسولت له نفسه قتل أخيه" 1، وقال ابن جريج : "فتصور ل…

…وكانت قرونه وحوافره من الذهب الأحمر، وليس به عظم ، بل كله لحم وشحم، لم يكن على بدنه صوف، وكان يرتع في رياض الجنة"4. وقال ابن عباس : الذبح العظيم هو كبش من الجنة، أعين أبيض أقرن، رعى في الجنة أربعين سنة. وعلي بن أبي ط الب قال: هو كبش أبيض أقرن أعين، وابن عباس قال : هو نفسه ال…

…بأنه قد علم آدم الكتابة و ليس أحدا له القول بتعلم الكتابة قبل النطق بالأسماء صورا كانت أو أحرفا . - آدم والجنة: لقد خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه أو زوده بالعقل الذي به يعقل الأمر و النهي ثم أسكنه الجنة للإختبار و الإبتلاء: " و قلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغ…

10 ومن هذه الآيات نجد ما يلي : 1 – ل جوع ول عطش في الجنة و سبل العيش فيها سهلة ول تعب في تحصيلها. 2 – ل عري في الجنة لآدم و لحواء: " إن لك أل تجوع فيها و ل تعرى "، " فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما "، أي: حتى ظهرت العورة منهما. 3 – الشجرة غير مع…

…و ل وجود للحية و إلى ما هنالك من تهيؤات القصاص و صناع الأساطير الذين اعتمدوا التوراة سندا لهم. - الطرد من الجنة: عصى آدم ربه بمخالفة أمره، فعاقبه الله بطرده و زوجه من الجنة " و قلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو " فالبعض الأول: آدم و حواء، و البعض الثاني: إبليس، و ضربت العداوة بينه…

…السذج و البسطاء في المعرفة من الأوهام العلمية التي كُسيت بها هذه النظرية، و يا لها من سخرية ممن قال: إن آدم الجنة ليس هو الجسد البشري الذي يأكل الطعام و يمشي بالأسواق "3، فآدم الجنة برأيه روح ل جسد و لكن آدم الجنة ابتلي بما أكل من الشجرة و لهذا طرد منها، وبتحديد الله لآدم بأ…

…لو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين، إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين" 3. فاختلاف الأمم كقانون سيبقى حتى يوم القيامة، وبالرحمة أو التدخل الإلهي يمكن إيجاد الائتلاف السياسي أو الإقتصادي وإلى ما هنالك ، أما الأصل كوجود بش…

…اء"، وبالنتيجة ف إرادة ولامشيئة للإنسان. قال الشيخ: صحيح، وسيَّان إن قلت بالمعلوم خلقهم للإبتلاء المؤدي إلى الجنة أو النار، أو إن قلت بالمطلق خلق هؤلاء للجنة وأولئك للنار، ولكن القول الأخير سيكون من باب العلم، والعلم لايعني القهر، وبالعلم المطلق يعلم الله وقبل ابتلاء الخلق، ب…

…ليفة ولقد أراد الله تزويد آدم بمثل مباشر مع الأوامر والنواهي، كما أراد تحذيره عملياً من عد وه ابليس، فأسكنه الجنة وقال له: "وياآدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين" 3. فالمعصية هي الظلم بحق الله والنفس، والطاعة هي العدل، وبالنهي ال…