ابحث في المكتبة

…شك أمام ما تقوله الأخبار التي موضوعها وراء العالم، ولهذا نراه ساعياً لإدراك تلك الموضوعات، فإن جاءت الأخبار النبوية مطابقة لما كان له من كشف وعيان وإلى ما هنالك، كان له التصديق أو الشهادة بصدق ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم وإلا فإن الحيرة ما تزال قائمة إلى حين التوفيق بو…

…حتى يكون الاتصال بالله، وبهذا الوصول المؤدي لمعرفة الحقائق ستكون الحيرة تارة أخرى إن وجد الخلاف بين الأخبار النبوية مع اليقين الصوفي المُدرك. وأخيراً لا بد من الرسوخ مع اليقين ولو بالتأويل ولو بالأسرار، ولو بفكرة الظاهر والباطن، وبهذا إن حدث يكون خضوع الخبر للعيان في نهاية ا…

…ب والسنة من الغيب إلا شهدته" 4 بدءاً من الأزل نهاية بالأبد، وربما أن الرجل لم يجد تعارضاً بين الكشف والأخبار النبوية، ولكن ليس كلها بصادق حسب الدباغ القائل: "ما آمنا إلا بما رأينا، أيؤمن أحد بما لا يرى؟ فإن "الحيرة أو الوسواس لا ينقطع إلا بالرؤية" 5. الصوفي إذن يمتحن النبوة ل…

16 لمصدر الأخبار النبوية، وكأن الأمر حينئذ مفاضلة بين نبوة ونبوة، والحقيقة أن "الصوفي يحلم بالوصول إلى ما وصل إليه الأنبياء" 1، إلا أنه "لا يمكن للصوفي أن يصير نبياً كما أن الأنبياء لم يكونوا متصوفة"2، ولا كهنة، بل "ومن الممكن أن نطلق على هؤلاء-. أنهم شاكون في الله وفي الوجود…

…أصول صار الكشف عند أصحابه مصدراً من مصادر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وقيِِّ ماً على ما صح من الأحاديث النبوية.

…بوة عن اللامدرك الموجود وراء العالم، فلا استطاع تصديق كل المذاهب والأديان ولا استطاع التعرف إلى يقين الأخبار النبوية ، وها هو أخيراً يروي لنا قصة شكوكه قائلاً: "وقد كان التعطش إلى درك حقائق الأمور دأبي وديدني من أول أمري وريعان عمري غريزة وفطرة من الله وضعتا في جبلتي، لا باخت…

…و الغنوص، لهم تحصيل العلاقات مع الملائكة واستفادة المعرفة عنهم عن طريق الرياضات، انحاز نحوهم لتحصيل الملكات النبوية وبهذا كان اعتقاده بأن النبوة كسب لا اصطفاء، وما النبي عندها إلا واحداً من رجالات التصوف، ولكن لا امتحان لخبر الاصطفاء إلا بسؤال الله نفسه، ولكن من سيشهد بصدق خب…

…نكار عليه، ولما قال ابن عربي أنه لا موجود إلا الله وكل الأشياء هي أسماؤه التي لا نهاية لها اتهم كل الأحاديث النبوية التي حددت أسماء الله الحسنى بالاضطراب والقلق ومن ثم استخدم الكشف ليصل للمعرفة الأصح ليقول بعدها: "وكل اسم إلهي يحصل لنا من طريق الكشف فلا نورده في كتاب وإن كنا…

٢٦ - المعجزات النبويﺔ برأي الوسطاء: ﻻ يقر الروحيون بالمعنى الحقيقي للمعجزات النبوية، ﻷنها برأيهم من جنس خوارقهم "فالمعجزات برأي – علي عبد الجليل راضي – يمكن حدوثها بناء على قوانين روحية"١. وهذا يعني أنها ليست مما يعجز عنه البشر، وﻻ هي عن تدخل إلهي، وﻻ عﻼقة لها بالصدق أو الك…

…أ قيدصت عمو ،ًايلقعو ًايقلخو إﻻ اﻻزدراء والمقت كان حسدهم له وحقدهم عليه. ٢ – الساحر والوسيط يعتبران المعجزات النبوية من جملة ما يحدث لهما من خوارق، والصوفي بزعمه وراثة اﻷنبياء، تفوق بمعجزاته على معجزات ﷴ ﷺ، بل وتفوق على معجزات كل اﻷنبياء، والحقيقة أن ملا هبش اوكردأ دق ًاعيمج…