ابحث في المكتبة

…سوى الله إلا إن أراد الصوفي التحرر المطلق من كل المعلوم القرآني والنبوي أو للفصل ما بين العمل كأسباب والجنة والنار كنتائج، بل إن الصوفي لم يقل بمخالفة النفس على الإطلاق في رياضاته إلا لتمرير مآرب لا استقامة لها مع ما أمر الله به ونهى عنه.

…فية وكلام النبات: ................................................................ .... 48 - الكرامة الصوفية والنار: ................................................................ ........... 49 - كرامة اختراق المادة والمشي على الماء والهواء : ................................…

…البديل كقوله مثلاً: "اليقين يريكم الأشياء كما هي على صورتها، يصير الخبر معاينة" 2،فالعارف مثلاً "يرى الجنة والنار وما فيها، يرى الصور والملك الموكل به-. وإذا اجتاز على القبور أحس بما فيها من النعيم والعذاب، نرى القيامة وما فيها من القيام والموافقة، يرى رحمة الله عز وجل وعذاب…

…خالق والمخلوق، والخلق من العدم، وانعدام الفرق بين المكلِف والمكل ف، كما أنكروا وجود الثواب والعقاب أو الجنة والنار، إلا بالكشف أو الحجاب، كما انعدم لديهم الفرق بين العقائد والأديان، ومن أجل هذا كله زعموا الحيرة والتناقض في القرآن، ليجعلوا من توحيدهم البديل عن توحيد لا إله إلا…

…هو نفسه مثلاً في كتابه الفتوحات المكية، بعد أن شهد بتوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله، وبعد أن قال بالجنة والنار وإلى ما هنالك مما في القرآن وعن النبوة، قال: "فهذه عقيدة العوام من أهل الإسلام-. ثم أتلوها إن شاء الله بعقيدة الناشئة الشادية" 2 عقيدة وحدة الوجود. والساذج سيظن…

…٣، والقول بالبراق "ما هو إﻻ تقريب لﻸذهان-. إن البراق ما هو إﻻ صورة رمزية ليس إﻻ"٤. وعن أنبائه ﷺ بوجود الجنة والنار، فتلك برأيه لها أمثلة كثيرة عند تماق" ًﻼثم "اتيكس" ةطيسولا يه اهو ،ءاطسولا- . بعملية طرح "أو ًﻼيصفت اذه لك تفصوو ةنجلاو منهج ترازو ةفلتخملا تاقبطلل جورع بشكل يد…

…إبليس بالقرب من ﷲ على آدم المحجوب عنه بالمادة. يقول: إبليس مخلوق من النار "وقال: أنا خير منه خلقتني من نار، والنار – كما يقول ابن عربي – أقرب في اﻹضاءة النورية إلى النور والنور اسم من أسماء ﷲ"١. فإبليس إذن اسم من أسمائه تعالى وإذا ما كانت "الشيطنة" لغة تعني البعد، فاعلم كما…

…لله علٌه وسلم لجؤ إلى التصوف لٌكون له الكشف عن حمٌمة صفات الله وعن أفعاله ومولع أفعال العباد منها وعن الجنة والنار إن كان لهما من وجود بالفعل وعن الحساب عن الأعمال بالآخرة، وبالإجمال فإن الغزالً شؤن كل أصحاب الكشف والعٌان لد رفض الأخذ بؤخبار النبوة عن طرٌك الإٌمان أو التصدٌك…

23 انشراح وانبساط نفس النبي، والوعيد عن انقباضها ولا شيء موضوعي إذن كوجود الجنة والنار أو ما يريده الله من الأوامر والنواهي طالما أن الوحي يعود بمصدره إلى الانعكاس النفسي لشخص النبي! أما عن تفسير القرآن فالدباغ لا يفسر القرآن حسبما يزعم إلا بإعلام نبوي، وفي ذلك يقول: "لا أ…

…ا الله محمد رسول الله، والخلق من العدم ووجود الفرق بين الخالق والمخلوق والاعتقاد بالبعث والحساب ووجود الجنة والنار. إن هذا المحكم بشقيه العقائدي والعملي لا تأويل له. أما المتشابه فهو الغامض الذي لا إدراك لمعناه أو للمقصود منه على وجه اليقين إلا بالتأويل المشروط بالإدراك المع…