ابحث في المكتبة

…بتها إلى الله والملائكة أو إلى أي مصدر شريف ذا علم. ولكن ما حقيقة اللدنية المزعومة في كتب القوم؟ الحقيقة أن الصوفي وسيط روحي دون زيادة أو نقصان، وبهذه الوساطة كان له الكتابة التلقائية بواسطة الأرواح كما كان له التخاطر ونقل الأفكار معهم وهم مصدر ما زعمه من كتب وألواح وأوراد،…

…لا وجود له إلا في الباطن أو في "المطلع" الذي فيه مآل المعنى الحقيقي. آيات القرآن ذات مراتب أربعة فقد "اتفق الصوفية على أنه ما من آية إلا ولها أربعة معان: ظاهر وباطن وحد ومطلع"204، وهو قول نسبه السلمي والشعراني إلى الإمام علي رضي الله عنه" 205 ونسبه السكندري"206، "وابن عجيبة20…

…د ومن لم يأخذ بمعارفهم فإنه من أصحاب الزيغ 216 - ص377 نفسه 217 - ص63 ج1 الأنوار القدسية 218 - ص222 الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي 219 - ص248 بـ62 عوارف المعارف 220 - ص356 ج1 الإبريز

…ن أهل الزيغ بل هو من أهل الاستقامة"221 . وبما أن إدراك المتشابه بالباطن غير كائن في التصوف إلا للواصلين فإن الصوفي في بداية أمره يسل ِّم بوجود المتشابه لأنه لا متشابه عند الوصول، فالمتشابه في أول أمره أو للمريدين "في بدايتهم وقد يطلعهم الله تعالى على أسرار من مكنون علمه-. فيط…

…اهرها في هذه الأرض"226. وبهذا الإدراك لا بغيره يكون إحكام المتشابه حيث لا متشابه على الحقيقة! لا متشابه أمام الصوفي الواصل، فكل الزمن قد اجتمع بإدراكه الذي أصبح إلهياً، فلا ماض ولا مستقبل والكل حاضر، ولكن الصواب رغم ربطه للمتشابه بالإدراك أن إدراكه المزعوم لا معنى له أمام فكرة…

…تها ويفهمون عن الله ما أفهمهم، وربما فهموا من اللفظ ضد ما قصده واضعه" 231 "وقد علم كل أناس مشربهم" فمهما زعم الصوفي من تأويل فلا بد واقع في هذه المراتب ولا خروج لتأويله بزعمهم عن الدين حتى لو فهم من الله ما لم يقصده في قرآنه الظاهر. والشعراني هو الآخر يرى أن من عصى بالت أويل ف…

…الغزالي هذه من الناحية النظرية لتكون قانوناً للتأويل كما يراه إلا أنها لم تكن في حياكتها إلا لتوافق الأحوال الصوفية، ولكن الإيمان بالله أو بوجوده مثلاً لا يكفي لارتباط هذا المؤمن بالإسلام إن كان مؤمناً بعدم المباينة بين الخالق والمخلوق، وزعم الوصول إلى مقام النبوة أو إلى مقام…

…عربي، مكتبة الثقافة 36. فصوص الحكم محيي الدين ابن عربي، تحقيق أبو العلا عفيفي، در الكتاب العربي. 37. الفكر الصوفي عند عبد الكريم الجيلي يوسف زيدان 1988 . 38. فلسفة التأويل د. نصر حامد أبو زيد، ط1 1983 . 39. فلسفة التصوف قدرات وطاقات د. هاني نصري 1990 . 40. فيصل التفرقة بين…

…انب أو أعداء البيئة، كان هذا الكتاب. إن صراع أولياء التصوف مع البيئة قد انعكس أثره السلبي الأكبر على المريد الصوفي لما عزلوه عن العقل عن الكتب عن العلم عن التفكير، حتى أصبح كدمية لا إرادة لها ولا عقل أمام إرادة الشيخ، وبهذا كان الانتشار الهدام لقيم اللامبالاة والجهل والذل ودن…

5 - المريد ب ين الاستدراج والفرار: إن الصوفي أو الغنوصي الموجود في البيئة النبوية التي لها عقائدها وتشريعها سيعاني كثيراً من رجالها بما لهم من موازين وضوابط، وسوف يضطر من أجل الحفاظ على بقائه ووجوده لخوض معركته باتجاهين، الأول: استدراج المريدين من أبناء البيئة ليكونوا من أت…