ابحث في المكتبة

…٠ ح٫ػظوخى 286 - ص66 نفسه 280 - ص60 نفسه 281 - ص64 الفكر االصوفي عند عبد الكريم الجيلي 218 - ص51 ج1 بـ26 الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل "كطااااٍٞحً طَحٗاااا٢ كاااا٢ حُٔٔااااخؿي ػخًلااااخً ٝأٗاااااااااا٢ ١اااااااااااٍٞحً كااااااااااا٢ حٌُ٘اااااااااااخثْ ٍحطااااااا…

…ٝؿٞىٙ حُو٤خُ٢- . ٝ٣ظزغ ٝؿٞىٙ حُو٤خُ٢ ٝؿٞىٙ حُؼوِ٢. أػ٘٢ ٝؿٞى ٍٛٞطٚ ك٢ حُوِذ"ٖٗ. 31 - ص121 نفسه 41 - ص111 الإنسان عند الغزالً 41 - ص15 مٌزان العمل 42 - ص21 ج3 إحٌاء علوم الدٌن 43 - ص21 نفسه

…ئع والمفمود وإلى ما هنالن من خدمات مؤجورة لا نراهم بسبب صراحتهم ووضوحهم مضطرون إلى هذ ه المبالغات التً ٌؤنف الإنسان من سماعها، ولكن الصوفً الذي أدرن انهٌار ذاته أمام المجتمع وإحساسه بالذل والهوان لم ٌجد من وسٌلة لإنماذ نفسه وماء وجهه الذي هدره بالتسول وللة العمل إلا المبالغة…

…لم يكن يهودياً أو مسيحياً. ما من كتاب أو اعتقاد على وجه الأرض إلا وله الأعداء الكثر، تلك سنة الله التي زود الإنسان بالعقل المشروط بالأنا وما بين الشد والجذب بين العقائد والأديان ترعرعت كل العقائد وحافظت على بقائها، رغم أنه لا موضوع مُدرك له الفصل في هذا النزاع. لقد تنوعت أس…

8 بالطرب، لأنه الأولى بهم وبمجالسهم، والشيخ ابراهيم الخواص "قيل له ما بال الإنسان "الصوفي" يتواجد عند سماع الأشعار ولا يتواجد عند سماع القرآن؟ فقال: لأن سماع القرآن صدعة لا يمكن أحداً أن يتحرك فيها لشدة غلبتها وشدة الأشعار ترويح للنفس فتتحرك فيه"3 . فالقرآن بالفعل يدعو الإنس…

…يعود. انتهى" 11 . فكلام الخالق لا يناسب المخلوق، فكلامه تعالى منه وإليه يعود، والقرآن من صفاته ولا كذلك صفات الإنسان، فلا استئناس وانبساط للمخلوق إلا بكلام من مخلوق مثله، ولذلك كان انبساط الصوفية بالغناء دون انبساطهم بكلام الله. وعلى كل حال فقد أحسن الغزالي صنعاً وهو المشكور…

…الله عليه وسلم للقرآن قبل نزوله عليه، ومن حيث هم على سنن الغنوص أو وهم غنوصيون كان إحياؤهم للاعتقاد الغنوصي بالإنسان الكامل أو "الإنسان الكوني" وسموه محمد الباطن أو "الحقيقة المحمدية" فأصبح محمد ذا وجودين: محمد الزمني أو المولود في مكة، ومحمد الروحي المخلوق قبل الوجود أو قبل…

…ذي نتلوه يوم القيامة إذا قيل لقارئ القرآن اقرأ ورق-. وما نازع أحد من الصحابة في مصحف عثمان أنه قرآن فإذا حصل الإنسان بما انفرد به في منزلة من هذه المنازل – الكشفية – فإنها تعطيه حقيقة ما هي عليه-. وما منعني من تعيينها إلا ما يسبق إلا القلوب الضعيفة من ذلك، ووضع الحكمة في غير…

…ياء وفرقان العلماء ولكل قوم كتابهم. 109 - ص60 الصوفية في شعر ابن الفارض 110 - ص62 نفسه 111 - ص67 ج1 بـ34 الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل

…2، وما أكثر الوسطاء الذين نقلوا كتبهم عن ألواح عرضت أمامهم فارجع إن شئت إلى كتبهم. 159 - ص45 ج1 بـ16 الإنسان الكامل في معرفة الأواخروالأوائل 160 - ص80 ج1 بـ41 نفسه 161 - ص51 ج1 بـ20 نفسه 162 - ص41 فلسفة التصوف قدرات وطاقات