ابحث في المكتبة

…زادوا عليهم بالمعرفة بالله عز وجل والعلم به، والملائكة غلمانهم وأتباعهم يستفيدون منهم"3! 1 - ص52 ج2 بـ61 الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل 2 - ص179 الرسالة القشيرية 3 - ص125 الفتح الرباني

…لامعقولة وجرأته على الله: "من الناس من يزورني فيرجع عني وهو في لعنة الله، فقيل له: كيف ذلك؟ قال: ربما يزورني الإنسان فتكون علي غلبة الحق، فيرجع عني فيعذرني، فيرجع عني وهو في رحمة الله. ومنهم من يزورني فيرى علي غلبة حال، فينقلب عني وينقطع في فينقلب عني وهو في لعنة الله" 2. فمن…

…م أنك مطرود عن باب الله"3، أما الشيخ عبد الكريم الجيلاني فيقول مختصراً كل المنهج الصوفي في الصراع عن كتابه "الإنسان الكامل" بقصد رفعه فوق النقد والشبهات: "إني ما وضعت شيئاً في هذا الكتاب إلا وهو مؤيد بكتاب الله أو سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنه إذا لاح له شيء – أي للمن…

…دين محمد صلى الله عليه وسلم على مستويي العقيدة والشريعة أو الفصل بين ما للنبي وما للولي. 1 - ص5 ج1 الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل

…وغفلتك التي هي حجابك عن ربك، ما هذا إلا اعتداء منك وافتراء وجرأة على خاصة عباد الله المكرمين"2، والمنكر هو "الإنسان الغافل الجاهل المغرور بصور الأعمال الظاهرة-. فينكر 1 - ص4 ج1 الطبقات الكبرى 2 - ص319 التصوف الإسلامي بين الأصالة والاقتباس

…من جعل الأولياء من جملة خدمه قائلاً: 1 - ص181 ج1 الطبقات الكبرى 2 - ص181 نفسه 3 - ص182 نفسه 4 - ص153 الإنسان الكامل في الإسلام "وفي أرض صين الصين والشييرق كلهييا و لأقصيييى بيييلاد الله صيييح ت ولايتيييي أنييييا الحييييرف لا أُقييييرأ لكييييل منيييياظر و وكييل اليي…

…يب البراهين الداعية له وكأن كل همه نفي المستقبل عن كل معنى إنساني من جهة وتكريس التسول كأعلى قيمة يسعى إليها الإنسان من جهة أخرى. فالتجرد، أي "الانقطاع إلى الله بالكلية" 3 لن يكون للصوفي إ في إسقاط التدبير، حيث لا حرفة ولا عمل ولا سعي لرزق أو سواه، ولا سعي لبناء ثغور ومحاربة…

21 - إسقاط التدبير وترك الحرف والمهن: أن يسعى الإنسان لحرفة يستعين بها على حفظ بقائه، هذا من التدبر المذموم فإسقاط التدبير أو الأخذ بالتوكل معناه التخلي عن الحرف والمهن، فالعبودية أفضل وبها كل البديل أو الكفاية، وها هو الشيخ عبد القادر الجيلاني يصرخ كعادته: "يا غلام! أين ال…

…دة – كما يقول ابن عجيبة – والتجريد عن الأسباب من أعظم القرب عند ذوي الألباب"4. الأرزاق كالآجال وما خلق الله الإنسان إلا لعبادته "ما خلقه إ لعبادته سبحانه وتعالى وهو يرزقه من حيث شاء، فلا يشغل نفسه برزقه – كما يقول ابن عربي – كما لا يشغل نفسه بأجله فإن حكمهما واحد"5 . 1 - ص26…

…ما أكله الرجل من كسبه، وأن ولده من كسبه، والتلميذ – أو المريد – ولد ديني – أو روحي – بلا شك، فما هو من سعي الإنسان – وجهده – فهو له"1. فكل ما لدى المريدين من أموال وأملاك وما قاموا بتحصيله فهو ل لشيخ حلال وكثيرون هم المشايخ الذين ربطوا بين وصول المريد إلى الأسرار الإلهية وبي…