ابحث في المكتبة

…• المنقذ من الالال: دراسة نقدية لأسس ومبادئ الظاهرة الصويية. • العقل والإلياد: دراسة لطبيعة الإلياد عبر كل الأديان. • اللغة والسالور: نظرة نقدية يي أسس جدلية اليرف ل سةتاذ ميمةد عنبر. • القرآن الميفوظ بين التاريخ والإلياد. • القرآن ومنهت التأويل: دراسة نقدية لفكر الدكتور م…

…ر. • الشيخ والمريد ونذوذ المنهت الصويي. • السير والتصوف. • الولاية والنبوة يي الفكر الصويي. • العقل ونشأة الأديان: الجزء الأول: الوثنية. روايات: • نجرة الي . • المقبرجي. • لينا وسوسن. • نوي نوي. • مملكة الشيطان.

…ادي والكائنات الدنيا، وعن طريق قهر البدن واغتيال العلاقة بين الحس والمحسوس. التصوف أو الغنوص إن تركت جانباً الأديان الكشفية الصريحة التي عند الهنود والفرس واليونان وإلى ما هنالك، ستجده وقد عشعش في ثنايا الدين، وبالدين حافظ على بقائه مستمراً حتى الآن، ودفعاً لهذه الشبهة وحباً…

…تفالات الرقص الجماعي شيء مألوف عند الهنود"3 وهو نفسه ما يحدث للصوفي إبان حفلات السماع الخوارق شاملة واختلاف الأديان لا يمنع من حدوثها فالخوَّاص مثلاً حسب رواية أبو نعيم في الحلية التقى بيهودي أو نصراني حسب رواية الإبريز على سفينة في البحر ورغم كرهه للمساجد فقد مشى على الماء…

93 الخوارق لا علاقة لها في التمييز بين الأديان والمذاهب حتى بين المذاهب الإسلامية، وكرامة الحمامات التي تغنى بها المتصوفة كثيراً قد حصلت لغيرهم، فالمختار الذي زعم النبوة كما قيل كان يقول أو كان أنصاره "يشيعون أن الملائكة تنزل على صورة الحمامات البيض لتنصرهم" 1، "والرواية الص…

…الكشف والعيان. والغزالي لحسن الحظ قد دوَّ ن لنا كل شكوكه بشكل صريح، فقد حار "الرجل" أمام تضارب الآراء وتعدد الأديان فداخله الشك في أمرها"1 حتى لم يعد قادراً على تمييز الأفضل منها، وكان شكه بالفعل "دينياً في جوهره" 2، "فثار على تقبل التقليد أو السمع على أنها حقائق مقررة والقضية…

91 أصبح أهل التصوف غير كتابيين أي خارج دائرة الأديان السماوية، ليمثلوا نبوة الاجتهاد الصاعدة بالجهد من الأرض نحو مجاهيل السماء، ليعودوا إلى الغنوص أصل ديانتهم بما له من عقائد مختلفة عن كل عقائد الأنبياء، وإن استمروا في التلطي بالإسلام فلا بد لهم من تحريف القرآن بالتأويل ليج…

…ه أو كالقالب المجرد الذي له احتواء كل أهواء المؤو ِّل. وبالتأويل أيضاً يتم التوفيق بين الفلسفة والدين أو بين الأديان، والمحاولات في هذا الشأن كثيرة عند الفلاسفة ابتداء من "أمونيوس سكاس" المولود قبل الميلاد نهاية بالفارابي مروراً بيحيى النحوي وأصطفن الاسكندري اللذان حاولا التو…

…به وبأحواله المختلفة عن شرع أصحاب الفرق أو الإيمان. ولكن ألا يعني هذا كله، أن التصوف دين مختلف عن غيره من الأديان، طالما له أنبياؤه وشرعه وعقائده وكتبه؟ ولو عدنا إل ى باطن التاريخ لوجدنا الفصاحة على لسان الولي شامان، لتشهد بأن التصوف عريق جداً بوجوده، فهو الموجود بالاجتهاد…

…ر ماشياً "1. ملاحظة: من الملاحظ أن اتخاذ العرب لأديانهم كان اتخاذاً ساذجاً بسيطاً وبدائياً ، ولهذا لم تنتشر الأديان الكهنوتية كاليهودية والمسيحية والمجوسية فيما بينهم إلا كومضات عابرة ، ومن حيث طبيعة البدوي في الحل والترحال، كان الصنم الوثني ملائماً لهم حتى جعلوه على طبيعتهم،…