ابحث في المكتبة

…ت كيفوها و رسموها على هيئات تفي بالغرض، كتقوس الساقين و نت وء الجبهة و بروز الفكين ، ليقولوا بعدها : هذا هو الإنسان الكروماني و ذاك نياندرتالي، و هذا هو الإنسان العاقل آدم التوراة، فالتوراة تقصد العاقل و ليس الذي قبله، و المؤسف أن كثيرين من عرب الحاضر تعاضدوا مع هذه النظرية…

…ألوف من السنين "1، و المخلفات المكتشفة في سورية في " ست مرخو " على حوض النهر الكبير، تعود إلى مليون سنة، كان الإنسان فيها على مجتمعات سياسية واقتصادية و اجتماعية و دينية "2، و أرنولد توينبي ، يقول: " إن أقدم آثار للإنسان عثرنا عليها ترجع إلى ثلاثمائة ألف سنة، و أكمل الهياكل ا…

…روح وطالما لم يُدرك، إذن لا وجود له، وطالما ليس إ الجسد هو المُدرك، إذن فهو الموجود ولا ش يء آخر يوجد، وعليه فالإنسان هو الجسد، و"أبو الهذيل العلاف" قال: " الإنسان هو الشخص الظاهر المرئي" 1 واحتجَّ لرأيه بقول الله عزوجل: "خلق الإنسان من صلصال كالفخار2 وقال "أبو بكر الأصم: الإنس…

21 - البراهين على وجود الحرية وبعد أن تأملت فيما قاله القوم، تبين لي أن قيمة الإنسان العظمى، إما بجعله إلهاً وقد تحرر م ن وجود الله، وإما بجعله مساوياً لله, وقد تحرر من كل ما سواه،و إما بجعله خليفة لله، أو عبد اً له لا لسواه. ولما أدركتُ أن الحرية، هي الجوهر لكلامهم رغم اخت…

38 فقال الشيخ: صحيح أن الحرية هي إحساس فردي بالحرية، ولكن هل لنا الفصل بين العقل والحرية؟ فإن قلنا أن الإنسان عاقل وذو إرادة، عندها لابد للإرادة أن تتلاءم مع العقل، فإن كان العقل يعني الأسباب، فهذا معناه أننا مخيَّرون إما للإتجاه نحو حرية ولا عقل ولا أسباب فيها، أو للإتجاه ن…

…رفض حَملهِّ للفلك، لأنه مُرغم على حَملهِّ، وإلا لكان له إرادة وحرية واختيار، وب التالي ابتلاء وتكاليف. أماَّ الإنسان فالأمر مختلف، وقد قال تعالى: "فليحذر الذين يخالفون أمره.."3 . أي أن الإنسان له القدرة على مخالفة الأمر الإلهي. ومن حيث أن الله قد أمر بصلة الرحم نجد أن الخاسرون…

…ة عنه؟ فالغاية لانعرفها إن كان للكون غاية إلا من خالق الكون، أما عن الملموس فالتواؤم الموجود بين الكون ووجود الإنسان يشير إلى وجود غاية كونية قال الشيخ: وإضافة إلى ما قاله محيي الد ين، فأنا أرى أن الكوارث الطبيعية إن حدثت فهي الشهادة على أننا مازلنا غير مستخدمين للعقل بشكل أمث…

…ه: أن "الحرية الحقة هي سيطرة العقل" في التخلص من أغلال العواطف العمياء، التي لا تسترشد بهدى العقل، ولن يكون الإنسان حراً إلا بقدر ما هو عالم عاقل، ولكي تكون إنساناً كاملاً لا ينبغي أن تتحرَّر من قيود المجتمع ونظامه، لأن سمو الإنسان هو في التحرر من فردية الغرائز وتحكمها – وكون…

…طالما إرادتي ومشيئتي هي في المطلق من ملكه سبحانه، أما الآية الثانية فموضوعها المقارنة بين مشيئة الله ومشي ئة الإنسان، فإن أراد الله شيئاً فلا رادَّ له، وبهذا قال أيضاً: "قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه – والله على كل شيء قدير" 1، وتبياناً لوجوه ا…

116 - المسئولية بين الجبر والإرادة قال محيي الدين: ولكني يا شيخنا أراك بالميل عن طريق الهوى، تحب جعل الإنسان ذو أفعال وإرادة، وإلا فما الذي يعنيه المطلق على حد تعبيرك إن كان قمته الوصول إلى توحيد "لا فاعل إلا الله"، أم أنا مخطىء فيما أقول؟ فقال الشيخ: نعم، نعم، وما أنت بمخط…