…ه ، وابن خالة يوسف ، واسم خالته، واسم من وجده في الجب، ومن باعه ومن اشتراه، واسم داية زليخا ، وصاحبي السجن . والحقيقة أن 1 - ص125 عرائس المجالس
فتح الصفحة في PDFابحث في المكتبة
…هم اختراع معجزات لم يذكرها القرآن ، فهل تراهم كانوا على علم بالذي قاله القرآن، أم هي الجرأة على الله ورسوله؟ والحقيقة: أن الفكر الأسطوري، لا يكترث بالحدود المنطقية أو العقائدية ، ولا وجود له إلا بالسمو فوق كل الحدود، فوق الزمان، فوق المكان ، فوق المنطق، فوق العقيدة، ولهذا قلن…
فتح الصفحة في PDF…نه لا يوجد نشاط نفسي للإنسان فقط،ولانشاط عقلي فقط، إنما هو نشاط نفسي جسمي ذلك أن الإنسان وحدة نفسية جسمية"1 والحقيقة أنه "لايوجد إنسان بجسم فقط ولا بنفس فقط" 2 ولقد قال "بشر بن المعتمر"ان الإنسان جسد وروح 3، وأنهما جميعاً 1 - ص5 مدخل إلى الأسس النفسية و الفيزيولوجية للسلوك 2…
فتح الصفحة في PDF…كذلك يا محيي الدين؟ فقال محيي الدين وهو يعلو بحنقه: إن الصواب برأيي أن الدين حقيقة وشريعة، فالشريعة للعوام، والحقيقة لأهل الله، أو لأهل الحقيقة، وأهل الله باتخاذهم الأوامر من الله مباشرة، مُنفعلون لما أمرهم، ولهذا فليس لهم من إرادة وحرية، فإن أمرهم الله بالطاعة أطاعوا، وإن أم…
فتح الصفحة في PDF…شعورية ومنها ما هي لاشعورية مكبوتة في اللاوعي، وإن كانت الإرادة بين فكي الكماشة هاتين، فكيف لها أن تكون حرة؟ والحقيقة وهذا ما يقوله علم النفس "آن كل نشاطنا متوقف بالضرورة على حالاتنا النفسية السابقة، سواء أكانت وجدانية كالرغبات والأهواء، أم إدراكية كالتصورات والأفكار" 5، أم ست…
فتح الصفحة في PDF…كما هو معلوم مشروط بالأحسن، والكفر ما هو أحسن من الإيمان حسب شريعة الله وسننه: "ولن تجد لسنة الله تحويلا"، والحقيقة أن شعيباً قال من منطق المطلق المجهول: "إلا أن يشاء الله"، ولهذا ذكر العلم المطلق لله سبحانه وتعالى، أي حتى ما أرسله الله به لا يعتبر بالمطلق كقيد عليه سبحانه ح…
فتح الصفحة في PDF…دث مع الله – وهذا شرك لا يخلص منه إلا القول بالجبر" 4، ولهذا لم نثبت"للعبد فعلاً ولا قدرة على الفعل أصلاً" 5، والحقيقة كما قال شيخنا "جهم"، "أنه لا فعل لأحد إلا الله وحده، وأنه هو الفاعل" 6، أي: "لا قدرة للعبد أصلاً، لامؤث ِّرة ولا كاسبة، بل هو بمنزلة الجمادات فيما ي وجد منها" 7،…
فتح الصفحة في PDF…ويزجر ولا يمكَّن منه" 8 فقال أبو الحسن: ولكن قياسكم أفعال الله على هذا المثال غير جائز لكم، وهو من التشبيه، والحقيقة كما يقول "متسائل": أنه "ليس لمعنى العدالة وضوابطها أي وجود في علاقة ما، بين الخالق والمخلوق، وبين المالك والمملوك"9، وحقوق 1 - ص428 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في ا…
فتح الصفحة في PDF