ابحث في المكتبة

…نا" 1. وللثياب دور هام في التسول، ولو تأملنا في شروط السمات الصوفية عند الغزالي، لرأينا أعظمها يهدف لصي اغة الإنسان المتسول، حيث يقول: يجب على الصوفي "أن يلاحظ فيه خمس صفات: الصلاح والفقر وزي الصوفية وأن لا يكون مشتغلاً بحرفة -. ويتناقض أن يقال صوفي تاجر وصوفي عامل"2، فالمرق…

…ى له حاجة أو أطعمه لقمة أو سقاه شربة ماء حين عطش فيقوم إليه من فعل معه شيئاً من ذلك فيشفع له"2. واعلم أيها الإنسان أن قيمتك عند الله على الحقيقة ليست إلا ما أنفقته على الصوفي، وابن عربي يقول: "رأيت سائلاً يسأل شخصاً بوجه الله أو بحرمة الله عندك أعطني شيء ومعي عبد صالح يقال له…

…كذلك يجوز توسط الولي بين الخالق والمخلوق 1 - ص342 قلادة الجواهر 2 - ص244 نفسه 3 - ص245 نفسه 4 - ص449 ج1 الإنسان روح لا جسد

118 بقبور الأولياء قضاء الحوائج فالتجئ إليها أيها الإنسان، ولو في أتفه أغراضك، وها هو على سبيل المثال الشيخ عبد الله البلتاجي الميت "زاره سيدي يوسف العجمي مرة، فضاعت حمارة الشيخ يوسف، فقال له وهو في القبر: يا عبد الله رد لي حمارتي وإلا لم أعد أزورك، فطلع الشيخ عبد الله من ال…

…والمدارس، والجيوش، ولا قيام للحرف والمهن. وبالإجمال لا عمل ولا شيء أفضل من الذل والخمول والتسول، وهكذا يكون الإنسان مع الدرجة العليا من التوحيد. الصوفي اتكل على الله لتأمين أرزاقه ، ومن أجل أن يسلم له التوحيد، اتبع السبل أو المهن الاقتصادية التالية: * الجلوس في الخلوة وانتظ…

…تقديم رياض العبد الله، دار الحكمة 1986م 22 – السحر بين الحقيقة والخيال محمد زهير الحريري، ط1 1985 م 23 – الإنسان وقواه الخفيةكولن ولسن، ترجمة: سامي خشبة، دار الآداب ط1 1977م 24 – الصلة بين التصوف والتشيع د. كامل مصطفى الشيبي، ط2. 25 – التصوف في الإسلام د. عمر فروخ، دار ا…

…قال: لقد "سافر الاسكندر ليشرب من هذا الماء، "ماء الحياة" اعتماداً على كلام أفلاطون أن من شرب من 1 - ص218 الإنسان الكامل في الإسلام 2 - ص192 الخضر 3 - ص336 ج3 بـ366 الفتوحات المكية 4 - ص337 نفسه

…فاء، مالك، ابن آدم لصلبه، ابن نوح". والألوسي يقول: ولم يصح عندي شيء من هذه الأقوال. 1 - ص72 ج2 بـ62 الإنسان الكامل في معرفة الأوائل والأواخر

…المحمدية"2، والخضر يقول على ذمة الشيخ عبد الكريم الجيلاني: أنا بغية الطلاب، لا يصل إليَّ ولا يدخل عليَّ إلا الإنسان الكامل والروح الواصل، وأما من عداه فمكانتي فوق مأواه لا يعرف لي خبراً ولا يرى لي أثراً، بل يتصور له الاعتقاد في بعض صور العباد، فيتسمى باسمي ويكتب على خده وسمي…

…وا جهلة أو إن كان ما يرونه هو الخضر المزيف لا الخضر الحقيقي كما يقول الجيلاني، ولابن عربي 1 - ص28 ج2 بـ57 الإنسان الكامل في معرفة الأوائل واواخر 2 - ص81 لطائف المنن