ابحث في المكتبة

…نوار" 4 ونفس الشيء قد قاله "معمَّر بن عباد"، فالروح برأيه "يحرك هذا البدن بإرادته ويصرفه ولا يماسه" 5. فقال الشيخ: نعم، نعم، وأمثال هذه الأقوال كثير، بل وكثير جداً، وسوف نجدها لدى بعض الفلاسفة، وبعض المتكلمين، وعند أهل التصوف. هذا ما لا نجهل به، ولكني أفض ِّل للرأي أن يكون عل…

…كثير، وها هو شيخنا وكأنما قد قصد إلى نفي الروح بما قاله عن كلية الإنسان، أم ستقول بوجود الروح يا شيخنا؟ قال الشيخ: نعم، نعم، أنا لم أنفِّ وجود الروح، وكل الذي أريد قوله أن الروح قضية خبرية لا إدراكية، ولقد قال الله عزوجل عن آدم عليه السلام: "فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا…

…نا بالفعل كموضوع أمام الإدراك. قلت: ولكن بم تتميز الروح يا شيخنا، حتى نقول بالكلية التي هي روح ومادة؟ قال الشيخ: تتميز المادة إن أردنا معرفتها بالكم والكيف، أي بالوزن والحجم واللون والشكل وإلى ما هنالك، أما الروح فتتجلى بالشعور، بالفرح، بالحزن، بالوجدان، بالانفعالات، بالإرا…

…ة الإنسان، طالما الإعتقاد بجبرية القضاء والقدر، قد وُجدت عند كل الأديان، او عند كل من آمن بوجود الله؟ فأطرق الشيخ برأسه إلى ا لأرض، وراح يفكر ويفكر، وبعد أن هزَّه قليلاً، نظر إلى محيي الدين وهو يقول: برأيي أن كل برهان على وجود الحرية إن استند إلى الطبيعة فلابد يؤدي إلى دحضها…

…كيره نبيلاً – أبداً ، ولن تخرج وردة أو زنبقة من رديء العشب، وأبداً لن تلد العبد ة ولداً كريم الشمائل" 1 قال الشيخ: لكن إن كانت الجبرية تعني التفسير بالعلل، فهل للجينات عندها أن تكون علة حتمية وذات تصميم؟ والمؤسف أن إدراك التشابه مثلاً هو الذي يفترض فعل الوراثة، بينما الصحيح ال…

…ما اعتبرتَ الأوامر والنواهي من أعظم البراهين على وجود الحرية؟ وإلا فسوف أتحدث عما تعنيه الحرية المطلقة. قال الشيخ: نعم، نعم، أنا الذي سأتكلم. وفي البدء تعالوا لنتعرَّف إلى قرار الله عزوجل، في جعل الإنسان خليفة له على أرضه، لقد قال الله تعالى مخاطباً الملائكة: "فإذا سويته ونفخ…

…البخل، والطمع، ونكران الجميل، أو كفر النعمة، والتملق، والطغيان أو الظلم، فأين إذن قيمة الإنسان كخليفة؟ فقال الشيخ: إن هذه المميزات، هي المميزات للإنسان الغريزي الذي ينبعث سلوكه من غرائزه، أو الذي سخَّر العقل في خدمة الغرائز التي تعني الأنا فرد، أو أنا بقاء، وبما أن الغريزة قي…

…ن جهة ثالثة لإصلاح مافي الإنسان من نقص طبيعي، ونتمنى أن يكون كلامك موجزاً دون الوقوع بالإسهاب المملَّ؟. قال الشيخ: نعم، نعم، وإضافة لما قلتِّ أقول: أن ه لافهم حقيقي لقضية القضاء والقدر في الإسلام إلا بفهم طبيعة الأوامر والنواهي الإلهية، ولو قرأنا الأوامر الإلهية لوجدنا أن هنا…

…لهم طاعات، شأنهم في هذا شأن الملائكة الذين قال الله فيهم: "لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون" 1 قال الشيخ: ولكن ليس أحد له تغيير طبيعته لتكون على طبيعة ملائكية، ولا لمسلمٍ الزعم بأوامر من الله وهي تعارض المعروف من الأوامر في القرآن والسنة، على الأقل لأن النبوة قد انقط…

…م التفسير العلمي هي التي ألهمت الإنسان هذ ه الحرية. 5 . الحرية = الألوهية وبعد أن انتهت علياء من كلامها قال الشيخ: إن الحرية المطلقة بالأساس تعتمد على مساواة الإرادة بالإنسان، ولكن الإنسان ليس إرادة فقط، وطالما تجزئ الإنسان غير جائز، فالحرية المطلقة إذن تقترح إنساناً غير موجو…