ابحث في المكتبة

…رة: فقال محيي الدين: أراك ياشيخ، ولمَّا قصدتَ إلى دحض الحرية المطلقة، وكأنما قد أصبحتَ من أصحاب الجبر؟ قال الشيخ: لا، لا، ولكن هل علمت أنه "ليس ثمة جبرية مطلقة، وليس ثمة اختيار مطلق" 4، أو حرية مطلقة، على الأقل لأن الإنسان موجود، أم ترانا سنتحرر من الوجود؟! الحرية المطلقة خصم…

…له تبارك وتعالى. فقال محيي الدين: وماذا في النتيجة، أهو الجبر، أم الحرية؟ أريد جواباً صريحاً وشافياً. قال الشيخ: سؤالك هذا غريب عجيب، وهو خطأ، وياحبذا لو سألت: أتحرر، أم رضى بالعبودية؟ فالإنسان كما تعلم وجد في هذا العالم، ومن زعم لتحرره اقتراح عالم غير الموجود، فهو إنهزامي…

…لمعنى اللغوي: فقال محيي الدين: نعم، نعم، فهيا إذن، ومن ثم لبحث مصطلح الجبر في القرآن الكريم، وما رأيك؟ قال الشيخ: حسن، حسن، فالجبر كما هو معلوم في اللغة يرجع إلى ثلاثة أصول: الأول: أن يغنى الرجل من فقر، أي يجبر فقره، أو يجبر عظمه من كسر. وهذا من الإصلاح. الثاني: الإكراه وا…

…محكومة تماماً بقوى لا عقلية يرقد معظمها تحت عتبة الشعور"، وهل لك يا شيخنا من شيء لتقوله بعد الذي سمعت؟ قال الشيخ: نعم، نعم، ولكن كيف لنا الربط بين السلوك والدافع الأقوى؟ إن هذا الإرتباط لو حلَّلناه لوجدناه مغلوطاً، لأنه بعد وقوع الفعل يُقال أنه حدث بباعث أقوى، أي أننا نفسر ب…

…اتل الآخرين من أجله، وأحقادنا تحثنا للقضاء على أعدائنا، وغير ذلك الكثير الكثير، فما السبيل إلى التحرر؟ فضحك الشيخ كأنما يتهمني بعدم الإنتباه، وبعدها قال: ألم أقل أن التحرُّر من البواعث يكون بجعلها بواعثي أنا؟ قلت: نعم، نعم، ولكن كيف أجعلها بواعثي؟ قال: بالإختيار بين البواعث،…

…فراراً"19، "يريدون كيداً20، "يريدون ليطفئوا نور 21، "إن هذا لشيء يراد"22، "يرد فيه بإلحاد23 . وبعد أن سرد الشيخ كل هذه الآيات نظر إلى محيي الدين وهو يقول: والآن فما رأيك؟ وها هي إرادة الإنسان على معنى الإختيار والقصد والتصمي م قد ذكرها الله كسمة أساسية من سمات الإنسان، فالإن…

…آيات التي ذكرت إرادة الله عزوجل، ولو فعلت، لعرفت أنه لا إرادة للإنسان، إلا من باب الوهم غير الحقيقي. وانطلق الشيخ قائلاً: اسمع إذن لما يلي، ولكن بتدبر، يقول الله عزوجل: "قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يُهلك المسيح ابن مريم وأمه" 2 : "قلمن ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد…

…وا بأنه شيء، أي أن الخلق للعالم قد تم عن شيء، لابعد عدم، وبهذا خرجوا عما للإسلام من أصول عقائدية. ولما قال الشيخ: وكذلك أهل الفيض. أردف محيي الدين بقوة وغضب ليقول: وكذلك فقد آمن المعتزلة أيضاً بأن الله عاجز عن إفناء الأشياء "ومن فضائح الجاحظ – مثلاً – قوله باستحالة عدم الأجس…

…بـ "الأسواري"، و"غيلان الدمشقي" حسب "ابن قتيبة" كان قبطياً مسيحياً. وبعد هذا كله تتجرءون للكذب علينا؟! وصرخ الشيخ بضجره ليقول: كفى مهاترة بالله عليكم، ومن السخف أن ننشغل في أيامنا بمثل هذه الحماقات التي لا طائل منها، أم لا ترون أن مشاكلنا قد أصبحت مختلفة بطبيعتها عن مشاكلكم؟…

…قلت لأن الإنسان هو المجبر، والله هو الحر، وعندها "لا فاعل إلا الله" تساوي قوله تعالى: "يفعل ما يشاء". فقال الشيخ : رويدكم أيها القوم، فالآيات كما قلنا تخص الخلق، وبالخلق لا مشيئة ولا اختيار إلا لله، وليس من تعميم تقوله الآيات أكثر من ذلك، وإلا فمن ذاك الذي يجعل الحَمْلَ بلا…