ابحث في المكتبة

…له صلى الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر، فغضب حتى احمرَّ وجهه، حتى كأنما فقئ في وجنتيه الرمان، 1 - ص18 الإنسان مسير أم مخير. حاشية

…ي ميل الذرات وانحرافها وهي تكو ِّن العالم أو الطبيعة، ولم يقل بذلك على الحقيقة "إلا بغرض تفسير حرية الإرادة الإنسانية وضمانها" 1 "فامكانية الإنحراف الحر هذه التي تملكها الذرات هي التي تؤدي إلى حرية السلوك الإنساني" 2 "ذلك لأن حرية الإرادة ليست إلا نتيجة لميل الذرات الرهيفة وانح…

…فة والإحتمالات، وبهذا تكون اللاعلة التي تعني الحرية هي أساس الوجود المادي، وليس بعد ذلك من تأصيل للحرية عند الإنسان، فقوانين الطبيعة لم تعد ثابتة أو مطردة إلا من حيث النظرة الإجمالية، أما بالنسبة للنظرة التفصيلية لكل ذرة على حدة، لكل كهرب، فالقوانين إحتمالية بحت" 9، وبما تعني…

…هذا هراء، والحرية بالنتيجة ليست إلا الوهم والجهل، إنها الجهل بالأسباب، ولقد قال "اسبينوزا": "إن ما يتوهمه – الإنسان – في نفسه أفعالاً إرادية حرة لا ضابط لها ولا قانون، هي في حقيقة الأمر، لو عُرفت الأسباب، أفعال ضرورية لا تختلف عن أي سلوك آخر لسائر مظاهر الطبيعة "2 وبالوهم نر…

…بتناقض غير مقبول، فالحرية كما قلت من قبل إنما هي هبة من الله سبحانه وتعالى، إنها الإرادة الحرة، وطالما يتميز الإنسان عن الحيوانات، عن الطبيعة بإرادته، وطالما هي هبة ليست من الطبيعة، أو كشئ طبيعي، إذن فلا برهان على وجودها 1 - ص190 سبينوزا 2 - ص33 شبنهور 3 - ص72 مشكلة الحرية…

…قانون الأخلاقي ونرفض الحرية" 2 وها هو المجتمع لمن تأمل فيه مليء بالقوانين والجزاءات والعقود، كل هذا يفترض أن الإنسان رب أفعاله، وبالتالي فهو مسؤول عنها. وهل للمجتمع قيام على وهم غير موجود؟ وبالعكس، فهذا الإجماع الذي لدى كل المجتمعات البشرية يؤكد أن كل البشر قد شعروا بحريتهم كع…

…قبل أن نصعد لنرى كلام الله، علينا أن ننظر بواقعنا نحن البشر، وواقعنا كله لمن تأمل فيه، سيراه يشير إلى جبرية الإنسان في كل مجال من المجالات المعاشة والمدركة، ألسنا نقول: فلان هكذا خُلق؟ هكذا طبعه، حسَّاس بطبعه، طبعه لئيم، طبعه كريم. إنها الوراثة، وهل للوراثة من معنى إلا جبرية…

…العقل والقيم، حتى أصبح حيواناً مفسداً ذو ضرر على الطبيعة والنوع، فهل أدركتم ضرورة الأوامر الإلهية، إن أردتم الإنسان السوي، أم لا؟ قالت علياء: ولكنكم بالأصل لم تروا ما كان لنا عن العقل من نكبات، ولو كان لكم نظر، لأدركتم أن الكائن الغريزي هو الأفضل، ولو تأملتم في الحرية لأدركت…

…خفَّف من وطأة السببية واستخفَّ بها، حيث جعل الإرتباط بين الأسباب والنتائج لا يتعدى الإقتران الذي اعتاد عليه الإنسان، وبعدم وجود الله كمسبب للأسباب كما أرى، إذن فلاسببية في الطبيعة أو السلوك، وبتخلصنا من القانون والأسباب، عندها سيكون إمكان وجود الحرية في كل شيء، أو على الأقل ع…

…نا للطبيعة لن تكون إلا ونحن على الجهل، فالجبرية جهل والعلم تحرر، وبالعلم نقول: لا للطبيعة، وبهذه "اللا" يكون الإنسان هو السيد، أو الخليفة الحقيقي لله سبحانه وتعالى. فقال محيي الدي ن: ولكن طالما أن الروح هي الحرية، فضد الحرية بالتأكيد هو المادة، ومن تحررت روحه فهو الآمر للطبيع…