ابحث في المكتبة

…أين التحرر عندها، إن كانلا مُراد إلا وهو محبوب؟ أم ليس ع ن إرادتنا اتخاذ الدواء، والنفس تكرهه؟ إذن كيف يقول "أبو هاشم الجبائي": أنه "لا يجوز أن يكون شيء واحد مراداً من وجه مكروهاً من وجه آخر"5؟ فقوله خطأ لأنه على الأقل لا ماهية ثابتة للأشياء، وجبرية الإرادة بالشوق بالحب بالميل…

…الإلحاد والجبروت بكل وسيلة وسلاح، فأصلكم عن عميل للأمويين، إنه "الجهم بن صفوان"، فـ "معاوية" كما روى شيخنا "أبو علي الجبائي" هو "أول من قال بالجبر – وأنه أظهر أن ما يأتيه هو بقضاء الله ومن خلقه، ليجعله عذراً فيما يأتيه، ويوهم أنه مصيب فيه، وأن الله جعله إماماً وولاه الأمر" 1،…

95 المريسي" الذي هو أحد مشايخكم المبجلين ألم يكن أبوه يه ودياً؟ و"ابن قتيبة" قال أيضاً أن "المغيرة بن سعيد العجلي" الذي كان من اتباع "ابن سبأ" اليهودي هو أول من قال بخلق القرآن، وليست عقائدكم عن اليهود فحسب، بل وكذلك أخذ تموها عن النصارى، فحسب "الإصفهاني" في الأغاني أن "أ عش…

…لدين: أي أنك جبري في الآخرة قدري في الدنيا؟ ثم ضحك وهو يقول: كفاك تهرف بما لا تعرف. وبهذه الجبرية أيضاً قال "أبو الهذيل" من قبل: "بأن أهل الآخرة مضطرون إلى ما يكون منهم، وأن أهل الجنة مضطرون إلى أكلهم وشربهم وجِّماعهم، وأن أهل النار مضطرون إلى أقوالهم، وليس لأحدٍ في الآخرة من…

…د منهما بتلابيب الآخر، وارتفع الصراخ عالياً، حتى قطعه قرع أحدهم على الباب، ولما خرجت لاستقبال القارع وإذ به "أبو الحسن"، ولما رآني قال: ما بكم، ولم هذه الجلبة؟ فقلت: هيا، هيا، فقد أتيت وكأنما طلبناك، تعال واستمع لمايقوله عبد الجبار ومحيي الدين. فقال وهو يبتسم: نعم، نعم، فأنا…

…أيضاً كان نفي أغلب القوم لإرادةالله، وكفها عن الفعل، وكأنما في نهاية المطاف قد أنكروا وجود الله نفسه. فقال أبو الحسن: نعم، نعم، كلاهما مخطئ، ولابد من التوفيق بينهما، ولهذا يتوجب علينا أن ندرس طبيعة الفعل الإنساني، لنرى مالله فيه وما للإنسان. طالما لابد من تدخل الله في الفعل…

…حد" 1، "فإذاً التوحيد – لا فاعل غيره" 2، ومن الإيمان "الإيمان بهذا الخالق الذي رد الأفعال كلها إليه" 3. فقال أبو الحسن مستبشراً كل خير: صحيح، صحيح، فلا أسباب، فالخلق من الله متجدد من غير أسباب، وكل "حادثة ترجع إلى عملية خلق تصدر عن الله" 4، فكيف إذن يكون الإنسان فاعلاً بذاته؟ ق…

…لنا،على الأقل حتى لانظن أن الكسب يعني الشرك، طالما نظرية الكسب تقول بالله والإنسان كفاعلين لنفس الفعل؟ قال أبو الحسن: حسن، حسن، وسأضرب لكم مثلاً : "فإذا أراد الإنسان شيئاً ما، حقق الله رغبته بفعل مناسب لذلك، يخلقه الله، وبهذا يكون الفعل الحقيقي لله، وليس للإنسان منه إلا الكس…

137 قال أبوالحسن: نعم،نعم. اعلموا أيها السادة أن الفعل الواحد "من أفعال العباد لايستقل به الله وحده، ولا يستقل به العبد، وإنما يشتركان فيه فيقع على التعاون بينهما" 1، وبالجهة التي تخص الإنسان يكون مناط الثواب والعقاب، وإن كان الله خالق أفعالنا فنحن أيضاً "فاعلون لها، بمعنى ظ…

…فما كان من أفعال الله فليس من أفعال العباد، وما كان من أفعال العبا د فليس من أفعال ذي العزة والأياد" 5 فقال أبوالحسن: إن ما قلت إنما هو تعجيز لله،وحًد لقدرته عزوجل، وهو باطل "لأن الإنسان – كما يقول الباقلاني – لايقدر على الفعل إلا في حال وجوده، فلا يجوز أن يتركه في حال وجوده.…