ابحث في المكتبة

…والحق أن عبد الجبار من المتنورين الذين سبقوا عصرهم، هذا ما أشهد به، ولهذا يجب أن يحيا بيننا على الدوام. فضحك الشيخ وهو يقول: ولكن ما يقوله عبدالجبار صحيح لنتيجة فاسدة، فمن فساد الرأي جَعْلَه الإنسان وكأنه الإله، حيث منع التدخل الإلهي عن أي فعل للإنسان، أو على الإطلاق، وكذلك فق…

…عنها وإعراضكم عن القصد إلى اكتسابها" 2.أي كما أن الله خلق لكم القصد، كذلك خلق لكم الإنصراف عنه لقصد آخر قال الشيخ: ولكن قولك هذا احتجاج بالمطلق، وهذا غير جائز، طالما لا تفسير بالمطلق يؤدي إلى العلم، فقدرة الله لاتُحد، هذا صحيح، ولكن كيف عرفت أن الله أجبرك على هذا القصد أو ذاك…

133 فقال الشيخ: ولكن أليس الفعل فكر وجوارح؟ أم أن القرآن لا علاقة له باللغة العربية التي نزل بها؟ ولكني من باب الأدب مع الله تبارك وتعالى اقول: أنه لا يجب على الإنسان إطلاق لفظة "خالق" على نفسه، حتى ولو كانت على معنى التقدير، وإني أرى أن حرص الله عز وجل، على أن تكون إرادة ال…

…عنه، والمكره على التكلم مثلاً "لا يتأتى منه التكلم إلا باختياره وإرادته" 5، أو وفقاً لما أحبه ورضي عنه. فقال الشيخ: أي: الإرادة = حُبُّنا لما أُكرهنا عليه = الكسب. قال أبو الحسن : نعم، نعم، وكثيرين قبلنا من المسلمين قد قالوا بالكسب، فـ "الحسين بن محمد النجار" قال: "بأن الله تع…

…كونه محلاً" 4، والكسب عندها "هو تعلق قدرة العبد وإرادته بالفعل المقدور المحدث من الله على الحقيقة" 5 . فقال الشيخ: ولكن القدرة المخلوقة في الإنسان مشروطة حسب زعمك بتجرد الإنسان أو قصده، فإن تجرد الإنسان لفعل، أو إن رغب بفعل، خلق الله فيه الفعل. ولكن ألايعني هذا أن أصبح الله و…

…ما يقع منه الفعل على جهة المعاونة والمشاركة" 4 أي: الكسب = الفعل المخلوق + المحل = انتسابالفعل للمحل. فقال الشيخ: ولكن أين مناط التكليف على الحقيقة، أو أين إرادة الإنسان؟ وهل إن وضعت شيئاً في ماعون يكون الماعون كاسباً أو شريكاً لي فيما فعلت؟ وكيف ألومه ولا إرادة له في الفعل؟…

…فالله خلق قدرة الرمي في محمد صلى الله عليه وسلم، من حيث هو محل، وبهذا كان الله هو الخالق لهذا الفعل. فقال الشيخ: ولكن قوله تعالى: "ولكن الله رمى"، يعني التدخل، والتدخل استثناء، وتقدير الآية عندها هو كما يلي: "وما رميت – رمية قاتلة – إذ رميت –يا 1 - ص110 شفاء العليل 2 - ص…

…ارعون". والآية كما ترون تشير صراحة إلى فاعلين لفعل واحد ، أم ستأخذكم العزة، في الإثم لتنكروا ما تعنيه؟ فقال الشيخ: وأين الفعل الواحد؟ فالآية كما نرى تشير إلى فعلين: الحراثة، والزرع أو الإزراع. وإذا علمنا أن معنى "زرع" في اللغة "أنبت "، علمنا عندها الفعلين، فالفعل الأول هو الح…

…ط الكسب بالأيدي على الحقيقة، "فلابد من صرف نسبة الكسب إلى الأيدي في هاتين الآتيتن إلى المجاز العقلي" 1 فقال الشيخ وهو يهز رأسه أسفاً: إذن، فلابد، فلابد إذن؟! ثم أردف قائلاً: والآن تعالوا ننظر في الآيات التي ذكرت الكسب، لعلنا نكون على هدى من كلية القرآن، فمن المعلوم أن الكسب ف…

…ة، وبعض المرجئة منهم على التحديد "محمد بن رشيد" و"مؤنس بن عمران" و "صالح قبة" و"الناسي". وبعد أن نظرتُ إلى الشيخ سألته: ولكن ما هي الاستطاعة؟ قال: إنها "قوة وطاقة" 2، أي هي التي تجعل "الإرادة والاختيار في مجال التنفيذ والإحداث – إنها القدرة على الفعل وعلى ضده" 3، أو هي التي ت…