ابحث في المكتبة

…ي إن الاعتقاد شيء و التشريع شيء آخر، و الخلط بينهما سيؤدي و لا بد للعشوائية و الجبر و إلى ما هنالك. و بتلكؤ أبو الحسن أردف الشيخ قائلاً: و الحساب كما ترى على الأعمال، لا على المقاصد ، فالأعمال الواعية كما تعلم لا فصل فيها بين القصد و العمل، و لهذا فإن الله لا يحاسب المجانين و…

187 قال أبو الحسن: صحيح، صحيح، إن الله لا يحاسبالمجانين لأنه لا قصد لديهم، و لهذا نقول: إن الحساب على القصد لا على العمل، و إن كانت أفعال العباد هي أفعاله تعالى أو من خلقه، فهل عندها سيُسأل عما يفعل؟ فليس من حساب على الأعمال و إنما على المقاصد. فقال الشيخ: و لكن كيف خلق الل…

…ى، و لولا ذلك ما حذرنا الله منه، أما أن نتهم الله بالشر لننزِّ ه الإنسان عنه، فهو الظلم لله و الإنسان. فقال أبو الحسن: إذاً كيف نفهم أن الخير و الشر من الله؟ قال الشيخ: إن كان الموجود كله خلق الله، فهل لنا حينئذ من خير أو شر من غير ما خلق؟ أي هل من شيء فيه خير لنا أو من شيء ف…

…قيم للعقاب عندها ليس بشرير، بل هو حق يُعاد لصاحبه: " و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" صدق الله العظيم . فقال أبو الحسن: لا، لا، فالفاعل للخير والشر هو الله، سواء كان الفعل عن الطبيعة، أو عن الكائنات الحية، لأنه من غير المعقول أن يطلب العاقل العقاب أو الشر لنفسه، وقد عليم أنه ل…

218 - الختم والتدخل الإلهي قال أبو الحسن: لا، لا، والصحيح أن الله هو الهادي والمُض ل ولا إرادة للإنسان في هذا الشأن، وإلا فما الذي تقوله يا شيخ عن "الختم" و"الكيد" و"اللعن" و "الطبع" و "الإمراض" و "المكر" و "الإحباط" و"الإغواء" و "التزيين" و "الرين" و"الزيغ". أليس الله هو ا…

…ؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت"3 وقد كان "الحسن البصري" يقول: "من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن" 4 ولقد قال: "أبو الوفاء": "فإن إنكار القدر إنكارلقدرة الرب"5، لأن القدر قدرة الله، على حد تعبير الإمام "أحمد بن حنبل"، فالمكذب لعقيدة القضاء والقدر إذن كأنه المنكر لوجود الله، ولقد ق…

…السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون" 3. ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "مامن مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه، أو يمجسانه"، أو "يشركانه" 4. وتعقيباً على هذا الحديث قال "أبو هريرة" رضي الله عنه: واقرؤا إن شئتم: "فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخ…

…ه، "جفت الأقلام ورفعت الصحف"، ولا تغيير بعدها، وليس لأحدٍ من إرادة، ولا إرادة ولا فعل إلا الله عزوجل. وأسرع أبو الحسن ليقول: إن هذه الأحاديث لمن تأمل فيها سيرى أن الله ه و الخالق لأفعال عباده،وإلا فما الذي يعنيه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله: "فطوبى لمن أجرى الله الخير على…

…دخل، وبالتالي فلا حكم إلا للقدر، وليس من شيء يكون إلا تبعاً للمعلوم من الأزل، فمن أين إذن سيأتي التغير وقال أبو الحسن: وإن كنت قد أنكرتُ علينا استخدام الله كوسيلة،فكيف بك وقد جعلت الدعاء هنا كوسيلة لتسخير الله فيما نحب ونشاء؟! قال الشيخ: أما عمَّا أنكرت، فقد أنكرت الجبر الح ت…

…مسة أجزاء تأليف علي بن أحمد بن حزم، دار المعرفة، لبنان. 7- الإتجاه العقلي في التفسير تأليف الدكتور نصر حامد أبو زيد ط1 1982م 8- الملل والنحل تأليف عبد الكريم الشهرستاني. هامش الفصل في الملل والأهواء والنحل. 9- العقد النفسيةتأليف روجر موشيلي، ترجمة وجيه أسعد. طـ2 1991م 10-…