ابحث في المكتبة

…ل هذا العبد هو لي" 79. فأين يكون الخطأ عند أهل الله في تصحيحهم للقرآن، وأي عصمة في التفسير أعظم من ذلك؟ فأهل التصوف كما يقول ابن عربي: "أحق بشرحه وبيان ما أنزل الله فيه من علماء الرسوم، فيكون شرحه لهم "تنزيلاً من عند الله على قلوب أهل الله كما كان الأصل- . وفي ذلك قال أبو يزي…

…مع انعدام الفرق بينهما، وفي هذا المقام النقي لا ترجمة لديه ولا ذكر لما سوى الله، وهذا أيضاً هو مقام أولياء التصوف ذوي الاختصاص. الثاني: محمد لسان الحق تعالى وسمعه وبصره، ولكن لأغراضه صلى الله عليه وسلم من حيث هو داعية، كان احتواء قرآنه لذكر ووجود أقوال من كان قبلنا وللملائك…

…يقول صادق عنقا" ينبغي أن نجاهد في ذواتنا -. لقبول أمواج المعاني العالية والعميقة"100. وبهذا يكون اتخاذ أهل التصوف للفهم اللدني بديلاً عن قرآن الترجمة أو لنسخه كله. 100 - ص86 من الفكر الصوفي الإيراني

…بـ16 الإنسان الكامل في معرفة الأواخروالأوائل 160 - ص80 ج1 بـ41 نفسه 161 - ص51 ج1 بـ20 نفسه 162 - ص41 فلسفة التصوف قدرات وطاقات

…كانت عنده التمكين منها للإحراق وإلا فينتزعها منه ولي الأمر ويؤدبه على معارضته في منعها"196. ملاحظة: أولياء التصوف لا المريدين قد شكوا في حفظ القرآن وطعنوه بالزيادة والنقصان وأخطاء الترجمة وضياع المراد الإلهي، ومن أجل هذا تخلوا عنه وعما فيه ببدائلهم التي منها ما نزل عليهم من ق…

91 أصبح أهل التصوف غير كتابيين أي خارج دائرة الأديان السماوية، ليمثلوا نبوة الاجتهاد الصاعدة بالجهد من الأرض نحو مجاهيل السماء، ليعودوا إلى الغنوص أصل ديانتهم بما له من عقائد مختلفة عن كل عقائد الأنبياء، وإن استمروا في التلطي بالإسلام فلا بد لهم من تحريف القرآن بالتأويل ليج…

97 - معنى التأويل في التصوف التأويل وفق المعلوم هو ما يؤول إليه الكلام، ويؤول إلى حقيقته التي عين المقصود به" 199. وأما المتصوفة فقد قرروا أن لا مآل للمتشابه إلا في الباطن، وعلم الباطن عندهم "يدعى علم التأويل"200 والظاهر كله هو المتشابه وابن عربي يقول: "فما في الكون كلام لا…

…ن! ومن تمعَّن في ذلك كله سيرى بالطبع الاختلاف الواضح ما بين المبادئ القرآنية وطبيعة التأويل الصوفي، فليس في التصوف من آيات في القرآن اشتبه على الخلق معناها وأخرى واضحة أو محكمة لا تحتاج إلى تأويل وإنما كل القرآن متشابه وإحكامه يكون بتجاوز ظاهره نحو الباطن المشروط بوحدة الوجو…

…يقول ابن عربي – فما هو من أهل الزيغ بل هو من أهل الاستقامة"221 . وبما أن إدراك المتشابه بالباطن غير كائن في التصوف إلا للواصلين فإن الصوفي في بداية أمره يسل ِّم بوجود المتشابه لأنه لا متشابه عند الوصول، فالمتشابه في أول أمره أو للمريدين "في بدايتهم وقد يطلعهم الله تعالى على…

…وإنما خلافاً مع المبادئ القرآنية ومع النبوة ومع الإسلام كله، وها هو الغزالي يقول: قال "بعض العارفين – من أهل التصوف – إفشاء سر الربوبية كفر. وقال بعضهم: للربوبية سر لو أظهر لبطلت النبوة، وللنبوة سر لو كشف لبطل العلم، وللعلماء سر لو أظهروه لبطلت الأحكام"230 . فسر الربوبية الذي…