ابحث في المكتبة

…لقرآن لا علاقة له باللغة العربية التي نزل بها؟ ولكني من باب الأدب مع الله تبارك وتعالى اقول: أنه لا يجب على الإنسان إطلاق لفظة "خالق" على نفسه، حتى ولو كانت على معنى التقدير، وإني أرى أن حرص الله عز وجل، على أن تكون إرادة الإنسان حرة بشكل حيوي نعت الإنسان بالخالق، وحتى لا يتب…

…ل يُسأل من لا إرادة له؟ فقال متسائل بغضب: ويحك! ومن الذي قال لا إرادة للإنسان إن خلق الله أفعاله؟ هذ خطأ، فالإنسان مسئول عن "القصد"، وهل خلق الله الفعل إلا تبعاً للقصد؟ فالقصد هو الإرادة، واعلم "أن الله هو الخالق لفعل الإنسان، أي هو الخالق للعناصر التي يتكون منها الفعل"1، كا…

…خالق لملكة الكسب بمعناها الكلي في كيانه" 2، بل و"حتى مزية الإختيار والكسب، من حيث هي ملكة كلية قائمة في كيان الإنسان، إنما هي الأخرى مخلوقة من الله تعالى – وإنما يتمتع الإنسان بممارسة هذه الملكة إلى فعل دون آخر – إذن فليس ثمة شيء يصدر عن الإنسان أياً كان، إلا وهو بقدرة من الله…

8 وهب أن الإنسان كافتراض آخر، أن الطبيعة هي التي صنعته على مقاس ما لديها، أو أنه ناتج عن معادلة تفاعنل كنل عناصنر الكنون، إن هنذا الافتنراض كنان مقبولاً، لما كانت الكواكب والنجوم عند القدماء كائنات حية وذات عقنل، أمنا الينوم فسيَّان إن قلت بمعادلة كل الكون غير الم د رك أو قل…

28 الإنسان نحو ألم البقاء لما أنشأ المعامل والمصانع والسفن والطائرات والعنابر وغير ذلك كثير كثير، فلا يحق لعاقل بعدها أن يلوم الطبيعة أو أن يشتمها على ما فيها من شر مؤلم، والحقيقة أن كل ما تبثه الطبيعة من آلام إنما هي رسائل لإيقاظ العقل، الذي به أصبح الإنسان سيداً على الحيوان…

…ب بين الموت والحياة يكون التمهيد لاستقبال أجوبة الأنبياء، ومن أجوبتهم ما يلي: 1 – الموت ليس هو النهاية لحياة الإنسان صاحب العقل وإرادة الاختيار. 2 – الموت هو نهاية الحياة الدنيا لطي صحيفة الابتلاء، ولا موت ولا نهاية للحياة الأخرى. 3 – لا مساواة مع الموت بين فاعل الخير وفاعل ال…

…يتحرك من ق بل ذاته فهو حي،وبهذا المبدأ أيضاً أصبحت الكواكب والنجوم من الكائنات الحية العاقلة، وبقياس آخر على الإنسان قال السفسطائيون: الإنسان من العالم، له روح وعقل، إذن العالم أو الكون كائن حي له روح وعقل، وبالقياس على الإنسان الذي روحه في جسده ومن كمون النار في الحجر قال دي…

89 قيمة الإنسان عند زرادشت وتتمثل ييما يلي: 1 – إباحته إلى ظلق الكهنة للم منين مادياً ولبقياً بشكل مري 2 – تشريعه لأيالية الثور الذي له جسد كما للإنسان جسةد، علةى الإنسةان لدرجةة اسةةتةدام بولةه لتطهيةةر نجاسةةة الإنسةان اليةةي مةةن أخيةه الميةة ، ولتطهيةةر الإنسان من آثامه…

…ْٜ، كظزيٝح أٛٞحطْٜ ٓؼَ حُوٞحٍ، أٓخ ٍؿخٍ حَُٔ٣ن كٞؿْٜٞٛ ٜٗلٜخ أكَٔ ٝحُٜ٘ق ح٥هَ رِٕٞ حُِ٤ٕٔٞ..." 8، 1 - ص122 الإنسان و لواه الخفٌة 2 - ص145 حواسن الزائدة فً خدمتن 3 - ص247 ج2 الإنسان روح لا جسد 4 - ص126 حزاسن الزائدة فً خدمتن 5 - ص126 نفسه 6 - ص127 نفسه 7 - ص246 ج2 الإنسان…

…و أن قصة أيوب منتحلة من أسطورة لدلول. ثلاثة مبادئ عقائدية عند البابليين في مجريات هذه الأسطورة ، الأول: أن الإنسان مخلوق لخدمة الآلهة، فإن أخلص في خدمتهم جعلوه سعيدا في حياته، و إن خذلهم أو تقاعس عن خدمتهم فلا بد لهم من عقابه. و المبدأ الثاني يقول: أن الإنسان مخلوق من دم و ل…