ابحث في المكتبة

…- أغراض الصوفي من قوله بحياة الخضر إن لعقيدة أهل التصوف بحياة الخضر أغراضاً كثيرة، فالخضر يأتي بالطعام إلى الشيخ أبو بكر الهمداني لما أشرف على الهلاك، ورشَّ الماء على وجه الخواص وسقاه عندما غشي عليه من شدة العطش"1، وبينما حرَّم الشيخ ابراهيم بن أدهم على نفسه السكباج ثلاثين سن…

29 أما الشيخ القرشي، ولا أدري إن كان سئماً من أدوية الخضر أو شكاً فيه أو وصولاً إلى مقام لم يعد به حاجة إليه، نراه يطرد الخضر وما جاء به من الدواء، فقد دخلت عليه زوجه وهو في الخلوة "فقالت: يا سيدي سمعت عندك حس رجل والباب مغلق، قال: هو الخضر دخ ل عليَّ وفي يده حبة، قال: هذه ج…

…لباً للعلم، احتجت عليه والدته ومنعته، "فبينما كان في إحدى المقابر-. إذ به يرى أمامه شيخاً مشرق الوجه، فسأله الشيخ عن سر بكاءه، فأفضى إليه الفتى بحاله، فقال له الشيخ: ألا أعلمك في كل يوم شيئاً من العلم؟ فلا يمر عليك كثير وقت حتى تسبق إخوانك؟ فأجابه الفتى إلى ذلك-. ومضت على ذلك…

35 مجلسه مراراً، فيجلس على يمينه فإن قام الشيخ قام معه وإن دخلالخلوة شيَّعه إلى باب الخلوة" 1، وتلك سنة المريدين، بل إن المريدين المتصوفة لا يأبهون بالخضر، فالشيخ "أبو السعود الشبلي" كان في مدرسة الشيخ "عبد القادر الجيلاني"، "يكن ِّس فيها، فوقف الخضر على رأسه فقال: السلام عل…

38 فقال الشيخ: صحيح أن الحرية هي إحساس فردي بالحرية، ولكن هل لنا الفصل بين العقل والحرية؟ فإن قلنا أن الإنسان عاقل وذو إرادة، عندها لابد للإرادة أن تتلاءم مع العقل، فإن كان العقل يعني الأسباب، فهذا معناه أننا مخيَّرون إما للإتجاه نحو حرية ولا عقل ولا أسباب فيها، أو للإتجاه ن…

42 قال الشيخ: هذا صحيح، فآدم أخذ علماً ، ولم يكتسبه بعد، فهذا قبل نزوله إلى الأرض، أو قبل أن أصبح خليفة يعتمد على نفسه، وقد قلت أن هذا العلم كمثل أو كدستور لمِّا يجب أن يكونه الإنسان بعقله. قالت علياء: ولكن إن أخذ آدم الأسماء كلها عن الله، وهي كما تقول قمة العقل، فما الذي ب…

57 قال الشيخ: من المعلوم أن هناك الطبيعة بما تعنيه من قوانين علي ِّة، وهناك الآخرون بما تعنيه قوَّتهم أو إرادتهم، وهناك النفس بما تعنيه عليَّة البواعث والشهوات والميول. وقبل أن يُتم الشيخ كلامه قالت علياء: وهناك أيضاً الله بما يعنيه وجوده من وجودٍ للقضاء والقدر. وبعدها قال…

62 قال الشيخ: هذا صحيح، وإلا فما الذي تعنيه الهوية، وبالجبر الذاتي تكون الإمامة، ناهيك أنه لا جبر بالتنبؤ، ولهذا ندعو قائلين: "اللهم ثبتنا على الإيمان"، ولكن الأمور بخواتيمها، وسبحان مقل ِّب القلوب. فقال محيي الدين مسرعاً وكأنما اقتنص صيداً ثميناً: نعم، نعم، فاعترافك بأن الل…

…ام لفظة الإرادة قد تعني المرغوب والمحبوب وإلى ما هنالك، فكيف ذلك وقد قلت بأن الإرادة هي الفعل المقصود؟ قال الشيخ: لو انتبهت للمثل الذي ضربته بالحسناء لعرفت ما أقصد، فأنا أقول: أنه ليس من شئ محبوب لذاته، وبوجود المرجح يكون نقل الموضوع المحايد إلى علاقة مع الرغبة أوالحب أو الأ…

102 وبعد أن توقف الشيخ، بدأ عبد الجبار يهز رأسه يمنة ويسرة وهو يردد مطلق، نسبي، نسبي، مطلق. أيعقل هذا ونحن أصحاب العقل؟ ثم قال: أليس من مَثَلٍ أوضح على علاقة النسبي بالمطلق؟ قال الشيخ: نعم، نعم، يقول الله على لسان "شعيب": "وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع…