ابحث في المكتبة

64 لنبوة المعرفة أو الولاية التي طالبنا سبحانه بالمزيد منها، حيث لا معنى للمزيد إلا الاستمرار. وفي معرض حديثه ابن عجيبة عن أنواع الوحي الأربعة يقول: لقد شاركتْ الأولياء الأنبياء في ثلاثة: وحي إلهام ووحي منام ووحي إعلام وهو الفهم عن الله، وانفردت الأنب ياء بوحي الأحكام"1 أما…

…، فما طلب الزيادة من علم الشريعة-. والشريعة تنقطع والحقيقة لها الدوام"1. أي: بما أنه لا توقف لطلب المزيد من المعرفة، فلا انقطاع لنبوة المعرفة أو الحقيقة، أما نبوة التشريع فهي المنقطعة. * برهان الكشف: لما وصل ابن عربي في معراجه إلى خوخة الشرائع ونظر فيها، قال: "على ما كُشف لنا…

…فال: 31 3 - النحل: 24 4 - المؤمنون: 82 – 83 , النمل: 67 – 68 , الأحقاف: 17 5 - الفرقان: 4 – 5 6 - ص5 مجلة المعرفة السورية عـ133 1991. ص68 عـ237 عالم المعرفة

…التاريخ للعلاقات من خلال التعدد، فليس يعقل للإنسان الرضا بجهل ما حوله، و لهذا رضي بالأساطير التي زودته بشبه المعرفة أو وهمها، عن إشغال عقله، و لما تم إغلاق باب المعرفة عن طريق تعدد الآلهة في الأساطير عندها ل سبيل للمعرفة إل عن طريق العقل، فالعقل و الأساطير ل يلتقيان، و من ال…

…الرومانية: تأليف د.محمد الزين طـ1 1981 دمشق 6- البدائية: تحرير آشلي مونتاغو، ترجمة: د.محمد عصفور عـ53 عالم المعرفة 7- المدن الأولى : تأليف فالير ي غولييف ، ترجمة طارق معصراني، دار التقدم، موسكو 1989 8- الخطط المقريزية:أحمد المقريزي ، دار الكتب العلمية، بيروت 1998 9- الفصل…

158 22- الفكر الشرقي القديم: جون كولر، ترجمة كامل يوسف حسين عـ199 عالم المعرفة 23- العرب والساميون: د. أحمد داود طـ1 1991 24- الآرامية تاريخا ولغة وفنا : د. علي أبو عساف، دار أماني 25- آثار الوطن العربي القديم: د. سلطان محيسن، 1988 – 1989 دمشق 26- ألالاخ مملكة منسية: ليون…

…خلدون: دار القلم، بيروت طـ5 1984 48- مقدمة لتاريخ الفكر العلمي في الإسلام : د. أحمد سليم سعيدان عـ131 عالم المعرفة 49- مجلة الثقافة العالمية: عـ11 50- مجلة عالم الفكر: عـ3 1984 51- مجلة عالم الفكر: عـ4 1982 52- ماري: آندرية بارو، ترجمة د. رباح نفاخ 1981 – 1982 دمشق 53- م…

…مجهول تأليف الكسيس كاريل. ترجمة عادل شفيق. 4- القضاء والقدر بين الفلسفة والدين تأليف عبد الكريم الخطيب. دار المعرفة، لبنان. 5- الفرق بين الفرق تأليف عبد الق اهر البغدادي. تحقيق لجنة إحياء التراث، 1978 . 6- الفصل في الملل والأهواء والنحل "خمسة أجزاء تأليف علي بن أحمد بن حزم،…

…الم إلا ما كان لهم قبل موتهم، أي: لا عمل للعقل حتى لو حبسناه بالتجريد أو المجرد، دون عمل باقي التجليات لجهاز المعرفة. إن للعقل حسب التجريد تجليات تتمثل بالمبادئ والاستقراء والقياس والاستدلال والعلة السببية والعلة الغائية، ولننظر الآن بإيجاز إلى هذه التجليات لبيان علاقاتها الش…

…وليست مخزنة أو مغروزة فيه، أما عن صدقها المطلق فهذا خطأ فادح، لأنه من المستحيل لها أن تتجاوز الاقتطاع موضوع المعرفة الذي نتج ت عنه، ولنضرب لذلك بمثلين، الأول هو ما يتعلق