ابحث في المكتبة

…دعة الأمر بإحراق كتبه – أي كتب الغزالي – ومن أنه لما دخلت مصنفاته إلى المغرب أمر سلطانه 1 - ص499 حقائق عن التصوف 2 - ص6 تعريف الأحياء بفضائل الإحياء 3 - ص3 ج1 الطبقات الكبرى

…ل أحد المعاصرين: إن اليهود هم الذين دسوا الكثير من أفكارهم وآرائهم في كتاب "فصوص الحكم" 1 - ص516 حقائق عن التصوف 2 - ص3 ج1 اليواقيت والجواهر 3 - ص3 نفسه

…لقولين قال: إن "للأولياء الكاملين مقامات ينتقلون فيها من حال إلى حال، فحاله الأولى اقتضى أن يقول 1 - ص167 التصوف في شعر ابن الفارض 2 - ص126 الصوفية في شعر ابن الفارض 3 - ص126 نفسه "ومنيييي عليييى سيييمعي إن مُنعيييتُ إن و أراك فمييين قبليييي لغييييري ليييذت"2 "وإذا سي…

…وا هلكوا"2 . وربما أن الرجل قد يئس من رفع التناقض بين أهل الله، حتى اعتبر التنازع والتناقض من ضرورات استمرار التصوف على قيد الحياة، 1 - ص184 ج1 بـ24 الفتوحات المكية 2 - ص181 طبقات الصوفية

…الأقل بين الشيخ رويم والشيخ ابن الفارض على شرط منح الصواب لكليهما؟ إن فعلنا ذلك وهذا محال فنحن عندها من أهل التصوف!! اختلاف المقامات والمراتب، اختلاف التجليات والأحوال، اختلاف الأوامر الإلهية وتغيرها المستمر، هذا كله قد سخروه لرفع تناقضات الأولياء عن التكذيب لتكون العصمة لكل…

…عه عرق إذا مد يده إلى الطعام فيه شبه 1 - ص192 ج1 الطبقات الكبرى 2 - ص116 شروح رسالة الشيخ أرسلان 3 - ص92 التصوف الإسلامي بين الأصالة والاقتباس

…هاء له بالكفر -. فأدخله أصحابه المارستا ن ليرجع الناس عنه وقد 1 - ص8 ج1 الطبقات الكبرى 2 - ص361 الصلة بين التصوف والتشيع

…د للإسلام والمسلمين، ومن شره كان إنكاره الذي عكس أحواله، والشيخ داود الكبير يرى هو الآخر أن كل منكر على أهل التصوف إنما هو مشرك وفي ذلك يقول: "إنما صد الناس عن العارف المحقق وجود شركهم" 2، والشيخ عبد القادر الجيلاني الذي جعل من نفسه معيار الصواب واليقين يرى أن النفاق هو مصدر…

…الله، فقد كان "يقول: إذا ألف العبد الإعراض عن الله تعالى صحبته الوقيعة في أولياء الله"1، والإنكار على أولياء التصوف من علامات أهل الهوى عند ابن عجيبة القائل: "من لم يسعده الله بملاقاة العارف فلا شك أنه في هوى نفسه تالف" 2، بل إن الإنكار عند الشاذلي من علامات المطرودين عن باب ال…

…بقشرتها مقارنة باللب الذي فيه الحقيقة، فمن المعيب والغباء تعميم أحكام الظاهر على الباطن الذي فيه حقيقة أهل التصوف والولي دائماً وأبداً لم ولن يحيد عن هذه الحقيقة، فلا إنكار عليه إلا من جهل المنكر، ومن "لم يفهم مقصدهم فالتسليم له أولى" 2، "فلا يجوز أن يعتقد في هؤلاء السادة أن…