ابحث في المكتبة

…قضاء. قلت: نعم ، نعم، فلا جبر بالقدر إذن، طالما القدر يتغير، ولكن هل من أشياء أخرى لها تغيير المقدَّر؟ قال الشيخ: ولكن لابد ها هنا من ملاحظة هامة وهي: أننا نقول بتغير القدر، ولكن لا لأننا أدركناه حتى عرفنا الذي تغيَّ ر، فهذا ليس لأحد، وإنما لأن الله قد أعلمنا بقان ون التغير…

…ائكة مردفين" 5، وعند الحسد بالمقابل قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "كاد الحسد أن يغلب القدر"6 . وقبل أن يتم الشيخ كلامه قال محيي الدين: ولكن الرسول قال: "لا يغني حذر من قدر"7، أو: "لا ينفع حذر من قدر8. وعن "النذر" قال: "النذر لا يقدم شيئاً ولا يؤخره إنما هو شيء يستخرج به من الش…

…د رضي الله عنه!! وأتمنى أيضاً لو علمتَ أن القضاء كمصطلح هو القدر حسب رأيي. ولما أعلنتُ رأيه أمام الحضور قال الشيخ: أي أن الله حسب رأيه حرٌّ مع اللوح المحفوظ، مجبر في أم الكتاب، أو بالكتاب الذي عنده! أو بعلمه، والمؤسف في الأمر أنه هو القائل: "لا جبر بالعلم "، والأدهى أن العلم…

…نا: جرى قلم القضاء بما يكون فســـيَّان التحرك والس ـكون جنون منك أن تسعى لرزق ويرزق في غشاوته الجنين. فقال الشيخ: صحيح، صحيح، فعلم الله لا تخفى عليه خافية، وكل ما كان للإنسان من رزق فهو قسمته، ولكن لا إحتجاج بالقدر قبل حصول الرزق، لنزعم إسقاط الأسباب، أي طالما القدر مجهول، ف…

…10، وأهل الجنة جزاء لأعمالهم: "يرزقون فيها بغير حساب" 11، وبما يعنيه الإستحقاق حرمها على الكافرين 12 . فقال الشيخ: إن الرزق مقسوم، هذا صحيح، وهو ما تعنيه العقيدة، أما كتشريع فعلى القضاء يكو ن معنى الرزق المقسوم، أي ما كان رزقاً لنا فهو نصيبنا، وهنا يكون حظور المبدأ الرابط ما ب…

…ي لم ينهانا عن السعي؟ أي بعد أن اكتسبنا الرزق كنتيجة للسعي، يقول الله: "رزقناكم"، أليس في هذا من تناقض؟ قال الشيخ: لا، لاتناقض، ففي المطلق: الرزق =المخلوق. الرزاق = الخالق. الرزق = المقدَّر = العلم وبما يعنيه التدخل، فلا راد لإرادته تعالى، أي لا رزق لنا إن آمنا بالتدخل إلا و…

…الإلهي، فكيف بك هنا وقد جعلت هذه التوسعة عن هذه الأسباب التي كلها تعني الرضا أو الغضب، أليس هذا تناقض؟ قال الشيخ: لا،لا، لأن التمييز في ال خطاب للناس مؤمنهم وكافرهم،أو للمؤمنين، لابد من وجوده، وإلا لكان الميزان هو الرزق، لا ما أراده الله، وإلا – أيضاً – لكان أغنياء الكفار من…

281 فقال الشيخ: إن القضية على هذاالشكل هي نفسها بالذي قلناه عن قضية الخلق التي تكلمنا عنها من قبل، يقول الله عزوجل: "وارزقوهم فيها واكسوهم" 1، وعمن حضر القسمة يقول: "فارزقوهم منه" 2، كما يقول"وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف"3، وعن الجن والأنس يقول: "ما أريد منهم من رزق…

…ينئذ إلا الأسباب، والطب حسب رأيك سيزيد العمر! وهذا بالطبع اعتقاد مُنكر، ولا شيء فيه من رائحة الإيمان. فقال الشيخ: ولكن القول برفع معدل الأعمار، لم يكن لنا عن المقارنة بلوح القدر الذي فيه تحديد الآجال، ولو كانت المسألة على هذا الزعم لكا ن لك كل الحق، إلا أن الزيادة والنقص إنم…

…لقدر، فهلا حدثتنا عن ذلك؟ ثم إن كانت العقائد بثمارها، فهل لنا أخذ العقائد الفاسدة بحجة أن ثمارها حسنة؟ فقال الشيخ: لا، لا، فالمقاصد، أو الثمار الحسنة، لا تبيح للإنسان اتخاذ العقائد الفاسدة، بل ومن المحال للعقائد الفاسدة أن تعطي الثمار الحسنة، ومن نظر في مقارنة الأديان سيدرك م…