ابحث في المكتبة

…يمثل باطنها. 1 - ص414 طبقات الصوفية 2 - ص116 ج1 الطبقات الكبرى 3 - ص85 التعرف لمذهب أهل التصوف

…إنه مسخَّر مأمور من الله تعالى"2. فالبطالين، حتى الذين لا يتورعون عن أكل الحرام يجب أن يتكفلوا بأرزاق أولياء التصوف غير مشكورين لأن الله سخرهم لذلك رحمة بهم أو ليأخذوا أجرهم منه تعالى. فليست اليد العليا هي الأفضل، وإنما الفضل للأولياء الذين أصبحوا سبباً في اكتساب الأجر المؤدي…

…سها فيهم دون غيرهم، والفقير حسب تأويله من "لا يزال مطأطئ الرأس لانكساره فافهم هذه الإشارة "التي تشير إلى أهل التصوف-. "أما المساكين" فالمسكين من يدبره غيره "أي الذي ترك التدبير" فلهذا فرض الله له أن يعطى الزكاة -. وفي الرقاب: فهم الذين يطلبون الحرية من رق كل ما سوى الله "إنه…

…قول: "وأبناء السبيل معلومون– في الظاهر – وهم في الاعتبار – أو على الحقيقة أبناء طريق الله"4 أي: أهل الله أهل التصوف. وبهذه التأويلات الباطنية تكون هيمنة المتصوفة على أموال الزكاة والصدقات دون مستحقيها من المسلمين. وللقوم أبواب أخرى غريبة في استجداء الخلق، منها إحراجهم حتى ين…

…ريد في العرف الصوفي ابناً روحياً لشيخه، و البنوة هذه أعظم درجة عندهم من قرابة الابن بوالديه، ولهذا نرى مشايخ التصوف يجتهدون بكافة السبل للاستفادة من المريد، تماماً كما هي حقوق الوالدين على ابنهما إن لم يكن أعظم، وابن عربي تبرع بهذا الإفتاء قائلاً: "يقول الله تعالى: "وإن ليس ل…

…ي الطريق -. اللهم إلا إذا كان قصده إعانة شيخه أو فقير مثله فلا بأس به" 2. فالتسوللا يجوز إلا إن كان في سبيل التصوف، والشيخ يوسف العجمي مثلاً "كانت طريقته التجريد وأن يخرج كل يوم فقيراً من الزاوية يسأل الناس إلى آخر النهار" 3، والشيخ محمد الشربيني "كان من طريقته أنه يأمر مريدي…

…بين الناس. فدخل المصر 1 - ص102 عوارف المعارف 2 - ص416 طبقات الصوفية 3 - ص149 ج2 الطبقات الكبرى 4 - ص112 التصوف بين الحق والخلق

46 جلست مع أحد1. وبهذه العفة نفسها يلهث مشايخ التصوفلالتهام الزكاة والصدقات من أيدي ال مسلمين، بحجة توزيعها على الفقراء فقراء التصوف، ولتعزيز هذا الادعاء رووا الكثير من الكرامات والخوارق التي سخروها لهذا الغرض، وعلى سبيل المثال "قصد رجل من أهل الثغر أن ي خرج عشرين ديناراً ي…

…سؤال فهم يحتجون للدنا ءة"1، ولا أدنأ أصلاً ممن ساوى بين التسول والتوكل 1 - ص149 التصوف بين الحق والخلق

56 - طقوس التسول في التصوف ينسب المتصوفة إلى سفيان الثوري "أنه كان يسافر من الحجاز إلى صنعاء اليمن ويسأل في الطريق، وقال: كنت أذكر لهم حديثاً في الضيافة فيقدم لي الطعام فأتناول حاجتي وأترك ما يبقى" 1، أما طريقة الشيخ ابن اليون البتحيبي فهي "أن يتوضأ الرجل ويصلي ركعتين ويأخذ…