ابحث في المكتبة

…وما فيه، عن تسخير الكائنات غير البشرية بالسحر والكهانة وإلى ما هنالك. وبالإسلام كقمة ووثيقة صحيحة لما تعنيه الأديان السماوية وتقصده، أصبحت هذه الأمور وأمثالها من مجال العقيدة التي

…غيره لا يعد في الأسباب الفاعلة" 2 ، أي أنه ليس من مسئولية على أفعال الطبع، وهذا بالطبع يتنافى مع كل ما تعنيه الأديان والأخلاق. فقال محيي الدين: لا، ليس من إرادة حرة إلا في الوهم، وكل ما في الأمر لمن نظر جيداً هو ظن "الناس أنهم أحرار لأنهم يدركون ر غباتهم ومشيئاتهم، وهم يجهلون…

…ن خلال ما أعلمنا الله به،وعليه فمعيارنا يجب أن يكون من المعلوم لا ممَّا نجهل ونتخيل، وإلا فما الفرق بين إله الأديان وإله العقل الذي لا معرفة لأصحابه بما يريد؟ وبعد أن ضحكت علياء بسخرية قالت: تقولون بأن الله ذو إرادة مطلقة، أوهو حر مطلق، ولكن هل له كما قال "اسبينوزا" خرق طبيع…

…بكم ويأت بخلق جديد3، "إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء" 4. وبالتدخل الإلهي الذي نؤمن به يكون افتراق إله الأديان الحي، عن إله الفلاسفة الذي هو فكرة، وبهذا نعقل ما يعنيه التدخل المعني بالتهديد الإلهي القائل: اعلم أيها الإنسان أني وإن وهبتك الإرادة فلاتنسى قدرتي التي لا حد له…

…ة أخطأوا حيث نفوا المطلق بالنسبي، وكذلك أخطاؤا حيث كان انبهارهم بإله الفلاسفة،ولو كان لهم التمييز ما بين إله الأديان الحي، وإله الفلاسفة لما كان لهم إنكار التدخل الإلهي، أو لما جعلوا الله خاضعاً للعقل. إله الفلاسفة "فكرة"، إنه افتراض، وعن طريق العقل يتم البحث عن تمثُّله، وتمثّ…

…ده الله لن تكون إلا عن طريق الرسل لا عن طريق العقل، وبهذا يفترق إله الفلسفة الذ ي لا علاقة له بالسلوك، عن إله الأديان الذي جعل امتحان السلوك كغاية من وجود الإنسان والكون. 3. الإنسان مخلوق بإرادة حرة على الإختيار، والرسل معصومون بالتدخل الإلهي. وإن حاولنا انتزاع أي واحد من هذه…

…ما يش اء و يحب، و هذا قطعاً من المحال. و بعد أن قهقهت علياء بسخرية قالت: و الطريف أن رجالاً، و مهما اختلفت الأديان يظنون بسذاجتهم أن كل أفعال الطبيعة عن تدخل إلهي ليقولوا بعدها: أنه لا شر من نكباتها، و لا أن الله شرير حيث فعلها بعباده! ففي عام 1755 م مثلاً حدث زلزال مخيف في ل…

…ن ديكارت قد أراد الإحتفاظ أو الجمع بين الدعاء والإله الذي لا إرادة ولا حياة له، وهذا بالطبع ليس مما يعني إله الأديان من قريب أو بعيد. ولما اقترب عبد الجبار بفمه من أذني قال هامساً: أرأيت المنافق محيي الدين كيف احتج بالنذر على عدم تغير القدر، وهو الذي سنَّ النذور للأضرحة لكل م…

…تبيح للإنسان اتخاذ العقائد الفاسدة، بل ومن المحال للعقائد الفاسدة أن تعطي الثمار الحسنة، ومن نظر في مقارنة الأديان سيدرك ما أعنيه. أما الآن فيكفينا قوله تعالى: "إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم"، ومهما تعددت السبل، فالقرآن سيبقى هو الأحسن والأقوم، ولو تتبعنا أغراضه بإ يجاز لو…