ابحث في المكتبة

…نح الصواب لكل المشرعين، أنبياء كانوا أو وضعيون، يقول: "الوحي العرفي-. على نوعين: بدليل أنه من الله، وهو شرع الأنبياء، ومنه لا دليل عليه وهو الناموس الوضعي -. وأن الله يصد ِّق قول واضع الناموس الحكمي، كما هو مصد ِّق واضع الناموس الشرعي الحكمي"3، "وكلا الطرفين صحيحان، لا يقدر ع…

…علماً، فهو الرسول والنبي وبعض الأولياء، ومن تُرك مع ظنه، بلغه حيث ظن، لقوله: أنا عند ظن عبدي بي" 1، فعقائد الأنبياء والرسل، كقولهم بالجنة والنار والتوحيد وإلى ما هنالك، لا مصدر لها إلا الظن، وما دور الله إلا أن صدَّ قهم، حتى انتقلت ظنونهم بانتشارها لمستوى العلم. ولما سئم من…

…ى! * الولي أعلم بالباطن من النبي فهو الأفضل: الولي الصوفي بمقارنة النبي بأحواله يصل إلى درجة يسخ ِّف بها كل الأنبياء، وكلهم بزعمه على جهل ونفاق لا نظير له، يقول ابن عربي: "الفرق بين الولي والرسول أو النبي، أن الولي يعلم العلم الباطن ويدرك أنه يعلمه، في حين أن النبي والرسول ي…

…ثقافات ما قبل الإسلام، ولبيان الاختلاف في نشأة الأساطير وطبيعتها، كان لزاماً علينا البحث، في كيف تحولت قصص الأنبياء، والمتشابه من القرآن ، إلى أساطير ذات طبيعة مختلفة . لقد كان العلم عند البدائيين ، محدوداً بما ترويه الأساطير، و من كان له هذا العلم فلا جهل له بشيء، والتفسير…

…أهوائهم، لما اتخذوا خيالهم بديلا عن عقولهم، لما جعلوا قيمة الإنسان وكرامته كأدنى قيمة وجدت على الأرض. قصص الأنبياء ذُ كرت في القرآن، و لكل قصة ثوابتها الموضوعية، و بهذه الثوابت أصبحنا قادرين على قراءة الأساطير، قراءة تقويمية، و أغلب الأساطير خاصة ما تحدث منها عن اليوم الآخر…

…قد ذكروا عند المصريين و العرب القدماء بـ " الآلهة الخالقة "2، و النعت الجديد بالطبع لم يكن موجودا عند آدم و الأنبياء بعده. و هناك نظرية لتفسير آلهة الأساطير على أنها كانت ملوكا في قديم الأزمنة و فيما بعد تحو لت الملوك إلى آلهة "3، و سواء كان أساسها ملوكا أو عن أخبار من الأنبي…

…ذلك نجزي المحسنين، إن هذا لهو البلاء المبين، وفديناه بذبح عظيم "1. وحي بالرؤيا يأمره بذبح ولده، فالرؤيا عند الأنبياء جزء من الوحي الذي ل يعتريه الشك، و لهذا وافقه إسماعيل على صدق رؤياه، كما وافقه على ما أوحي إليه، و لما هم بذبحه، جاءه الكبش فداء له، و المستفاد: أنه حتى في رؤي…

13 وحيث ظن خناس الراحة بموت عدوه آدم ، خاب ظن ه بتتالي الأنبياء، و أصبحت الحرب بين الطرفين: الأنبياء و أتباعهم، مع خناس و أتباعه مفتوحة حتى قيام الساعة. ومن أجل استمرار الصراع و الاستعداد له، أسس خنَّ اس المعابد، و نشرها في أرجاء المعمورة و لم تزل مذ كان آدم حتى مجيء محمد ع…

56 ولكن اعلم أن كلَّ ما قلناه من السبل إنما لتجاوز ما قالوه و نسيان ذكرهم و ذكر ما اعتقدوه، و احذر أن تذكر الأنبياء تارة أخرى أمامي . وبعد أن غادرته، قلت في نفسي: إنَّ المعابد التي أنشأها خناس إذاً ، إنما هي بالدرجة الأولى لصراع الأنبياء عن طريق الشبه، وبالشبه تتميع الأمور…

…لا يعرف، فدعه حتى يرهق لسانه. فقال الشيخ وقد تزين بالهدوء: لا، لا، فأنا أعي ما أقول جيداً، فأنا على توحيد الأنبياء، ومع خير كلمة قالتها الأنبياء، أنا مع توحيد "لا إله إلا الله".أما توحيد "لا فاعل إلا الله" ففيه نظر، إن الله بالمطلق "فعَّال لما يريد"، هذا صحيح، ولكنه تعالى ل…