ابحث في المكتبة

…ى، فهم مع الحيرة على الدوام. 1 - يونس8 2 - ص39 المعتزلة و مشكلة الحرية الإنسانية 3 - ص185 القضاء و القدر بين الفلسفة و الدين 4 - ص110 شفاء العليل

…في ملك الله ما لايريده الله، وذلك من حيث أن الإرادة الإلهية على نوعين: إرادة حتم كإرادته للخلق أو الإيجاد أو القضاء، وإرادة أمر مع تمكين، مثالها قوله تعالى: "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً "، فإ ن الله سبحانه قد أراد "من العباد أن يطيعوه – بالإختيار منهم لطاعت…

180 - الإرادة ووسائل ابتلاء: قلت: نعم، نعم، ولكن ما هي وسائل الإبتلاء؟ وما علاقة الإبتلاء بالقضاء والقدر؟ وما علاقة هذ ا كله بتقويم الإنسان ليكون ككائن أفضل؟ قال الشيخ: إن من لم يدرك ما يعنيه الإبتلاء، يصعب عليه فهم حقيقة القضاء والقدر. أما عن وسائل الإبتلاء، فكل أحوال الإن…

…ان على الإطلاق، لأن التشريع قرين العلم بما سيكون من نفع أو ضرر، وقد يرغب الإنسان بتشريع ما، وإذ به الضرر أو القضاء على النوع قبل إدراك ضرره، ولهذا فليس من تشريع أصوب من تشريع عن علم مطلق، وإن وجد ما قد نكره في التشريع الإلهي، فإن الله يقول: "فعسى أن 1 - الفرقان34 2 - البين…

…الله عزوجل: "لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين" 1. ودخلوا، ودخولهم هو القضاء، أو القدر وقد تحقق، وعن الخبر الذي هو قدر سابق يقول الله: "ألم، غليت الروم، في ادنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون، في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد"2. وكان ل…

…بعلم الله الأزلي، ولهذا المعنى مبادئ أساسية لابد من شرحها، ومن خلال هذه المبادئ أيضاً يكون التمييز بين عقيدة القضاء والقدر في الإسلام، عن غيرها من العقائد. فمن ظن أن علم الله محدود بالقبل والبعد، فلابد يظن أن القدر جبر، أي أن الجبر لم يكن إلا عن تشبيه علم الله بتحصيل الإنسان ل…

…لق يلغي التشريع،ولا التشريع يلغي المطلق، فالعقيدة كمطلق إلى جوار العمل كتشريع، وليس من حديث عن مطلق العلم أو القضاء والقد ر، إلا والرسول قد أثبت فيه العمل كطرف لا يُلغى مع اعتقادنا بالقضاء والقدر، ودوماً إن ذكر تحديد المصير، أو الأعمال نراه صلى الله عليه وسلم، وقد دفع التوكل ا…

…القدر المتغير، أم أنه لا تغير للقدر؟ 1 - البقرة216 2 - ص315 ج1 نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام 3 - ص214 القضاء و القدر بين الفلسفة و الدين 4 - ص48 نفسه 5 - ص49 نفسه 6 - ص48 نفسه

…الوا بهذا الرأي، وأتمنى لو تقرئ سلامي إلى أبي الحسن، الذي كما أرى قد رضي الله عنه!! وأتمنى أيضاً لو علمتَ أن القضاء كمصطلح هو القدر حسب رأيي. ولما أعلنتُ رأيه أمام الحضور قال الشيخ: أي أن الله حسب رأيه حرٌّ مع اللوح المحفوظ، مجبر في أم الكتاب، أو بالكتاب الذي عنده! أو بعلمه،…

…ا وقد تعجب من الذين يكد ون ويسعون لطلب الرزق: "رزقي في السماء وأبحث عنه في الأرض"! ولقد قال شاعرنا: جرى قلم القضاء بما يكون فســـيَّان التحرك والس ـكون جنون منك أن تسعى لرزق ويرزق في غشاوته الجنين. فقال الشيخ: صحيح، صحيح، فعلم الله لا تخفى عليه خافية، وكل ما كان للإنسان من ر…