…بوة. * ليجعلوا الخضر مصدراً من مصادرهم المعرفية. 1 - ص100 ج2 الطبقات الكبرى 2 - ص81 لطائف المنن 3 - ص21 التصوف بين الحق والخلق
فتح الصفحة في PDFابحث في المكتبة
…، واظهر له بما أيدتك به من آياتي، فاستيقظت وخرجت إلى الناس 1 - ص94 ج2 الإبريز 2 - ص5 ج2 الإبريز 3 - ص144 التصوف بين الحق والخلق 4 - ص97 الفتح الرباني
فتح الصفحة في PDF…اء هاتف لا يُرى، أو على غلبة ظن بالأمر الغيبي، فيطلع الإنسان على هذا الأمر" 2. فالوحي تبعاً لذلك 1 - ص189 التصوف الإسلاميبين الدين والفلسفة 2 - ص19 نفسه
فتح الصفحة في PDF…ف تتسع مسامع المؤمن ليسمع أن الأنبياء لبَّسوا على الناس بأي اعتبار كان؟ سبحانك هذا بهتان عظيم" 2، فالرسلحسب التصوف أدركوا الحق لكنه بإظهاره للخلق وكسباً لكثرة الأتباع، كان تشويههم له، وما العودة إلى الحق الباطن إلا بتمزيق هذه الحجب التي ألبسوها للحقائق بواسطة التأويل أو بالوص…
فتح الصفحة في PDF72 يقول له: افعل أو لا تفعل على حسب ما يقول جبريل" 1. وهل للنبي أياً كان أن يقارن نفسه بأولياء التصوف؟ فقد "روي أن سليمان بن يسار – كما يقول الغزالي – كان من أحسن الناس وجهاً، فدخلت عليه امرأة وسألته نفسه، فامتنع عليها وخرج هارباً من منزله وتركها فيه. قال سليمان: فرأيت تلك ا…
فتح الصفحة في PDF…لأخبار، ولكنه في حقيقته الروحية هو الأعظم، وارجع إن شئت المزيد إلى كتابنا السنة النبوية والحقيقة المحمدية في التصوف. أما صاحب "الكبريت الأحمر" فقد حدد الغيب عند الأنبياء وحصره بمعرفة التكاليف، فالتكاليف هي الغيب الذي اطلعه الله لرسوله، أما غيرها فهو مقدور للأولياء دونما حد، ط…
فتح الصفحة في PDF…و الرجل الكامل الذي حصل الأربعة دنانير-. الرسل والأنبياء والأولياء والمؤمنون"4. وبالإجمال فسمات الأولياء في التصوف ذات مناحٍ ثلاثة رئيسية وكلها إلهية: الأول: عرفاني إلى حد المساواة في المعرفة بين الله عز وجل والولي. الثاني: إرادي يتعلق بخوارقه وقدراته الإلهية التي لا مستحيل…
فتح الصفحة في PDF113 الأبدال فافهم الأمر واكتم1!! أي: أكتم ولا تصر ِّح بأن الأبدال من أولياء التصوف أعظم وأقوى من موسى في تلقيهم للتجلي الإلهي، ويقول عن نفسه لما تجلى الله بجسده: أي: إن الله قد تجسد فيه حتى لم يعد في الجبة التي يرتديها على حد تعبير الحلاج إلا الله! وبالنتيجة: إن الولي الآخذ…
فتح الصفحة في PDF…يقصر عن إدراك ما لا يُنال إلا بالذوق، فلم يبق العلم الكامل إلا في التجلي الإلهي"2، وهذا للأولياء أو لأنبياء التصوف، أما النبي فهو محصور "في قدرته على الإخبار بما هو في عالم الغيب"3، والأنبياء يصدقون كل أخبار أتاها إليهم ما هب ودب من الأرواح، دون امتحان صدقهم فـ "الأنبياء أصحاب…
فتح الصفحة في PDF…التشريع ليس بمحجور، والتعريفات الإلهية -. لم تنقطع، وكذلك تنزُّل القرآن-. ليكون لهم ذوق الإنزال" 4، ولأولياء التصوف أو لأنبياء الولاية، تلقي الكتب السماوية، وهذا "يقع كثيراً للأولياء" 5، والشعراني يقول: كعبد الله قضيب البان وبقى بن مخلد، وعلامة هذه الكتب على أنها من الله "أن…
فتح الصفحة في PDF