ابحث في المكتبة

…إستحقاق حرمها على الكافرين 12 . فقال الشيخ: إن الرزق مقسوم، هذا صحيح، وهو ما تعنيه العقيدة، أما كتشريع فعلى القضاء يكو ن معنى الرزق المقسوم، أي ما كان رزقاً لنا فهو نصيبنا، وهنا يكون حظور المبدأ الرابط ما بين العقائد والمقاصد، وليس لأحد 1 - الطلاق11 2 - ص54 3 - الطور22 4…

…، فلابد لنا من اتخاذ الأسباب كقانون لا مفرَّ منه، وطالما الذي رُزقناه هو القدر المقروء، عندها يجب الرضا بهذا القضاء الذي قسمه الله لنا، ولا إيمان عن وعي أوقصد دون ذلك. قلت: التدخل الإلهي بشأن الرزق تبعاً لقوانين الرواية، هذا علمناه، ولكن هل من تدخل بالرزق كعقاب أو مكافأة؟ قا…

…لأمم السابقة، وكذلك السل، ولكن ليس لهذين المرضين من أثر يذكر في أيامنا، طالما أصبحنا نعرف القوانين التي لها القضاء عليهما، وهي بالطبع من قوانين القدر، وهذه المعرفة لم تكن عرضاً بالنسبة للإنسان، إنما هي الأخرى محدودة بأجل مسبوق بتاريخ معرفي وتجربة مديدة، هكذا سنة الله، وطالما…

292 كان مصدره، وكل الجبناء دوماً يتخذون عقيدة القضاء والقدر كفلسفة لهم لتبرير جبنهم. وبعد أن ضحك الشيخ قال: وهكذا إذن اختلطت الأوراق بين يديك، وبزوال التمييز بين العقيدة والشريعة، قد أصبحتِّ على هذا التخليط، ففي التشريع لا ظلم، لا رضا بالظلم، ولا رضا بالقهر و الإستغلال، والك…

…- اسبينوزا تأليف الدكتور فؤاد زكرياط2 1981 . 3- الإنسان ذلك المجهول تأليف الكسيس كاريل. ترجمة عادل شفيق. 4- القضاء والقدر بين الفلسفة والدين تأليف عبد الكريم الخطيب. دار المعرفة، لبنان. 5- الفرق بين الفرق تأليف عبد الق اهر البغدادي. تحقيق لجنة إحياء التراث، 1978 . 6- الفصل…

66 و بعد أن تم توقيف غريب في" نظارة " المخفر لمدة عشرة أيام أحيل إلى القضاء ، و مهما سأل القاضي ، فلا جواب لديه ، و اغرورقت عيناه بالدموع ، لتروي صمته المطبق ، و كاد القاضي يشك في ملكاته العقلية ، و خروجا من حيرته ، سأل : يا غريب ! أجبني بكلمة واحدة : نعم أو لا ، هل أنت الم…

…جة بدمائها على الأرض ، و الخنجر مغروس في قلبها. و سيق بحلق بعدها إلى سجن النبك ، انتظارا لحبل المشنقة بحكم القضاء ، و في هذه الأثناء ، ذهب أحد أبناء المجيدية ، اسمه فؤاد ، لمراجعة المخفر في بعض شؤونه ، فلما رآه بحلق ، قال مرحِ با و هو يضحك : أهلا شريك ، كيف الحال؟! فسمع شرط…