ابحث في المكتبة

…تن لعلمنا 3 أو عقيدتنا. و من األساليب األخرى الصطياد الناس التوجه إلى الشباب الذين هم دون ذوي التجربة و المعرفة، و من تعاليم اإلسماعيلية لدُعاتهم: " عليك بالشباب السالمي الصدور.. غير المتعصبين على 4 المذاهب " ومن ثم يكون إغراؤهم بشعار من عرف اإلمام ال تضره معصية مهم…

…1 األئمة " . و هو نفسه ما قاله المجوس عن نطفة زرادشت التي كانت عن نبات "الهوم". 1 - ص 34 ج2 نظرية المعرفة اإلشراقية

…ادتها عند المجوس. 1 - ص 433 ج2 م1 قصة الحضارة 2 - ص 122 المعتقدات الدينية لدى الشعوب . عدد : 173 عالم المعرفة . ص 225 تاريخ الحضارات العام 3 - ص 128 المعتقدات الدينية لدى الشعوب

…و قد أمرني ربي أن أدفعها إليك، 1 - ص 334 مقدمة ابن خلدون 2 - ص 240 الفرق بين الفرق 3 - ص 69 ج2 نظرية المعرفة اإلشراقية

…ال: 3 علمت ذلك من كتاب هللا، إن هللا يقول : فيه تبيان كل شيئ " . أي استخدم القرآن كحجة لتبرير ما زعم من المعرفة . و لما قرئ قول هللا : ُسيرت به الجبال أو قُطعت به األرض أو ُكلم به " و لو أن قرآناً الموتى " بوجود أبي الحسن األول، قال: " نحن ورثنا هذا القرآن " و الكتاب…

…ساحر كالكافر، و الكافر في النار " 4 . مالحظة: 1 - ص 121 اإلنسان الكامل في اإلسالم 2 - ص 69 ج2 نظرية المعرفة اإلشراقية 3 - ص 149 ج8 ب416 أصول الكافي 4 - ص 133 نهج البالغة

…م السم هللا األعظم أو األكبر، الذي به هزيمة الجيوش و إحداث كأن هلل أسما ًء كبيرة و أخرى المعجزات، و تحصيل المعرفة، و صغيرة، وبالتفصيل وتوزيع األسم األعظم بين الشيعة و األنبياء و األوصياء يقولون: " إن أسم هللا األعظم على ثالثة و سبعين حرفا،ً كان عند آصف حرفا ، فتكلم ب ه ف…

…الله واللفظ من جبريل. وما قولكم أيها السادة بهذه الآراء؟ فقال عمران بسرعة كمن أراد التباهي بما لديه من أسرار المعرفة: إن ما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم إنما نزل على قلبه: "فإنه نزله على قلبك..." 2، "نزل به الروح الأمين على قلبك3 وغير ذلك كثير، فهل في القلب من مكان للألفاظ؟…

ٕ لا، لا، ولكن ألم تسمع بالدٌن الذي ٌبٌض ذهبا ، فالصحن هو ذان الدٌن، وإن أردتَ المعرفة أكثر، فسوؾ أدعون ذات مرة لحضور ولٌمة الصحن، وسوؾ ترى كل شًء ، فدعن من ذلن الآن. حسن، ولكن من تلن التً كانت لدٌن ، إنً أراها...! أهً زوجتن أم من الألارب؟ لا، هذه مومس، تابعة لمكتب دعارة،…

…المقدس الديني التي بها تم اغتيال العقل في البيئة العربية. التصوف كما هو معلوم منهج ذو هدفين أولاهما: تحصيل المعرفة اللدنية الشاملة لكل الوجود حيث لا جهل عندها على الإطلاق. وثانيهما: تحصيل الخوارق التي دونها ما عُبد وثن ولا صنم ولا بشر. ولكن لا بد بادئ ذي بدء من التنويه إلى…