ابحث في المكتبة

…ما بين الخير والشر" 1، أما المعتزلةفقد أنكروا الكرامات والسحر وعدوهما من جملة الحيل ولم يعترفوا إلا بمعجزات الأنبياء خارقة للطبيعة وقالوا: لو قدر الساحر أن يمشي على الماء أو يطير في الهواء أو يقلب التراب إلى ذهب على الحقيقة لبطل التصديق بمعجزات الأنبياء والتبس الحق بالباطل، ف…

58 كما يقول – الجيلاني – ورَّاث الأنبياء. الأنبياء السماسرة. وهؤلاء المنادون بين أ يديهم"1. فالأولياء من جملة الورثة وهم المنادون بين أيدي السماسرة الذين هم الأنبياء ولكن هيهات لشيخنا أن تكون له القناعة بهذا الدور وها هو يقول: وأنا منادٍ تارة وسمسار أخرى، ومالك المتاع أخرى،…

…لى الباطن الذي فيه كل الحقيقة، وبالحقيقة كانت أفضلية الولاية على النبوة، ومن المعروف أن "مسألة المفاضلة بين الأنبياء والأولياء ظهرت في التصوف، وكان أول من أثارها متصوفة الكوفة عند رباح وكليب من زهاد الزنادقة، ثم ظهرت بعد ذلك في كلام متصوفة الشام كأبي سليمان الداراني المتوفى س…

70 الحكيم المتوغل في التأله والبحث– أي الولي والفيلسوف – أعلى من مقام الأنبياء" 1، "وقد شهدقوم على أحمد بن أبي الحواري: "أنه يفضل الأولياء على الأنبياء" 2، والشيخ عبدالكريم الجيلاني "يؤمن بأنالأولياء أفضل من الأنبياء" 3، وابن البنا يقول لأن دائرتهم أوسع من دائرة الأنبياء، و…

125 لسائر الأولياء والأنبياء والرسل بعلمهم الباطن" 1 من حيث هم أولياء، فولاية الولي أعظم من ولاية النبي، طالما أن الأنبياء يستفيدون العلم بالله من جهته"2، "فالمرسلون من كونهم أولياء لا يرون ما ذكرناه إلا من مشكاة خاتم الأولياء، فكيف من دونهم من الأولياء، وإن كان خاتم الأولياء…

72 تكرار زيارات الأنبياء إخوته وأبيه إليها، إضافة إلىالأحداث العظيمة التي جرت بين موسى والفرعون إبان الخروج، مما أدى إلى دعم الذكرى بقرائن لا تنسى، أما إن قلنا بالعكس كاحتمال، لوجب على الأنبياء الأخذ بتعدد الآلهة! هذا على افتراض زمن صياغة هذه العقائد قد تم بعد النبي يوسف، أم…

80 الأنبياء وصلة الوثنيين بالآلهة إن تجربة الحلم كما قلنا من قبل قد تؤدي إلى افتراض وجود كائنات أخرى، ومن عدم الوقوف عند الافتراض كان خطأ تزويد ظواهر الطبيعة والحيوانات بالعقل والإرادة، وهذا يعني أنه لا تحديد صحيح لديهم للكائنات اللامرئية الموجودة، بل ولا يمكن للعقل البشري…

…ا يلي: 1 – إيمان الجميع بأن الله سبحانه وتعالى قادراً على كل شيء، ولا اعتراض على قدرته. 2 – التسليم بتساوي الأنبياء والأولياء في المعجزات أو بتفوق الولي على نبي من الأنبياء بمصطلح وراثة الولي لكل الأنبياء. 3 – الاعتماد على نموذج نبوي لصياغة الكرامة على نفس القالب كشق الصدر و…

…وفة: لا، إنها الوراثة. فبالوراثة يتم تبرير خوارقهم التي لم تكن للنبي محمد صلى الله عليه وسلم لتكون وراثة عن الأنبياء القدامى الذين نجهل عدد جميعهم حصراً، فهذا الولي وارث محمدي وذلك وارث عيسوي وهكذا وصولاً إلى الحقيقة المحمد التي النبوات أو كل الأنبياء من تجلياتها، فهم بالنتيج…

…فبطل معنى النبوة، فهذا سرها"1 الذي عناه سهل التستري فالنبوة إذن قائمة على ثلاث حيل أو أسرار، أولها: اعتماد الأنبياء للفرق بين الخالق والمخلوق أساساً لهم حتى زعموا أنهم مرسلون من الله إلى الخلق، وبتوحيد لا موجود إلا الله يكون زوال هذه الحيلة. ثانيها: زعمهم للاصطفاء حتى لا يؤ…