ابحث في المكتبة

…لت: فوالله لا أزكي أحداً بعده أبد اً"1 وعن التشريع بالتحديد يقول الرسولصلى الله عليه وسلم: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى"2 وعن ذِّكر المطلق والتشريع معاً يقول الرسول إضافة لما سبق من احاديث تحديد…

…ل الرسول: " يا علي أنت ديان هذه 1 األمة و المتولي حسابهم، الصراط صراطك و الميزان ميزانك" " ، 2 أنت قسيم الجنة و النار، تدخل محبيك الجنة ومبغضيك النار " " ، 3 فتقول للنار خذي هذا فهو لك و ذري هذا فليس هو لك " ، " و إذا كان يوم القيامة أقف أنا و علي على الصراط بيد كل…

…الإنسان فاعل بإرادته، وهو ما يعنيه الرسول بقوله: "سددوا وقاربوا"، أي مع اعتقادكم بأن الله كمطلق قد حدد أهل الجنة وأهل النار، أو وقد علم بهم، فتحروا أعمالكم لتكون على الطاعات إن أردتم أن تكونوا من اهل الجنة، وإلا فأنتم من أهل النار، وعدم التعارض هذا ما بين التشريع والإعتقاد ،…

148 َّ فإن اعترف بو ت نفسه سالً رفيقاً " اليته " ُسل 1 ، ثم يأتيه حنوطه من الجنة بمسك أذفر. أبو جعفر " التقى مع جماعة من الشيعة، فقال لهم: أنتم شيعة هللا و أنتم أنصار هللا . . قد ضمنا لكم الجنة " 2 ، و لن يدخل النار من " كان ، علي وحزبه يُ َّزفون " إلى الجنان زفاً…

29 أما عن عقاب آدم بعد طرده من الجنة "عوقب آدم بنقصان طوله ، وكُلف النظر في رزقه والتعب فيه"1، "وعوقبت حواء بعشر خصال : وجع العذراء، ووجع الولادة ، وطول الحمل والحيض، وحزن الموت ، وقناع الرأس، وملكة الرجال للنساء ، وأن تكن تحت الرجل عند الجماع ، والولولة عند المصيبة، ورقة ا…

…هم ولا هم يحزنون "2. فالأرض المعنية بالهبوط " و لكم في الأرض مستقر " إنما ذكرت ككل له النفي لحتمال أن تكون الجنة بعضا منها، لأن المستقر في كل الأرض ل في جزء دون جزء آخر، أما من حيث أن الجنة للقرود الشجرية، و طردها هو هبوطها على الأرض، فكلام غير معقول، لأن الله يقول: " اهبطو…

…نبي " 2 ال غير. الرسول و علي يأكالن من عنقود عنب أبيض أتاهما به جبري ل ، و قال الرسول: " هذا من ثمار الجنة " اليأكله إال نبي أو وصي نبي 3 في الدنيا " ، الرسول بيده سفرجلة كبيرة كالجرة ، فصيرها نصفين 4 للحسن و الحسين ثم قال: " هذا طعام من الجنة ال يأكله غيرنا " ،…

…11 - التصوفوالزهد: ................................................................ .................. 16 - الجنة والنار والزهد الصوفي ................................................................ ..... 26 - الجنة لواطع وخديعة ...............................................…

…م قد أجمعوا عليه، فلا بد له مثلاً من إسقاط التكاليف من خلال الباطن المستتر بالظاهر، وبالتالي فلا معنى لوجود الجنة والنار مع الجبر، وبالتأويل كانت المساواة بين الجنة والكشف والنار والحجاب، أما ابن عربي ومن حيث هو الرحمة المهداة ومن حيث توحيده للوجود الذي خبأته الكعبة بباطن الح…

25 هذاالطيب الذي يُ جاء به من الهند هو مما خرج به آدم من الجنة"1. "وأنزل معه ثلاثين قضيباً من ثمار الجنة، و جعلها إكليلاً على رأسه ، منها عشرة ظاهرة القشور وهي: الجوز واللوز والبندق والفستق والخشخاش والقسطل وجوز الهند والرمان والموز، وعشرة لها نوى وهي: التفاح والسفرجل.."2.…